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很快,瑄朝人就知道他们瑄朝出现了一个神秘英雄,虽然没有人看到过他的脸,但还是有相当一部分的人看到了他解决活尸的过程,和其他道士都差不多,但他的招式似乎更有用。于是,瑄朝人皆默认他是一个修为更高的道士。再之后,甚至连昭文帝也注意到了他,点名希望能见他一面,最后甚至下令在灵武城外修建了一座道观,亲笔提名为伏翼观。
后人说,“哪里有活尸,哪里就有伏翼真人”。
但准确来说,是“哪里有伏翼真人,哪里就有活尸”。
在张文德的推波助澜下,道士在瑄朝的名气越来越大,其风头甚至盖过了深扎于这片土地上千年之久的佛教。为此奔波了几十年的张文德终于感到一丝欣慰,可他还不能休息,最重要也是最根本的目标还没有实现——他要灭了瑄朝。
他需要再想出一个法子,一个能制造出巨大混乱的法子。这个混乱要大到在民间出现恐慌,甚至连朝廷都为之震动,束手无策。到那时,让道士出面解决,他再从中做些小动作,激化百姓和朝廷的矛盾,激发百姓对道士群体的爱戴之情。一上一下,如此相克,兵不血刃地就能摧毁一个国家。
可是,这该怎么做呢?
张文德陷入苦思冥想之中,却始终没有任何头绪。然而,在一次机缘巧合之下,他却得到了灵感。
那时当地有一座古墓被盗,引得不少百姓前去围观,对此也多有议论。据说那古墓里有不少值钱的东西,更是被人传出“闭上眼在地上随便一抓,都够一家人吃好多年”之类的话。
那段时间,张文德就在这附近居住,自然也就知道此事。有一日他在食肆歇脚,旁边就有四五个男人在聊古墓的事。几人聊着聊着就聊到了这世上名气最大最神秘的古墓——昪朝的帝王陵。
在瑄朝,帝王陵出名到就算对古墓不感兴趣,或者是大字不识的村妇,也大都听说过帝王陵的名号。然而,就是这么一个出名的古墓,时至今日,世人所知道的也只是它是昪朝的古墓。至于其它的,都是传言而已。
漫长的时间为它蒙上了一层神秘的面纱,也吸引了一批又一批探索者。
千百年来,世人对它的议论只增不减,无外乎这几点:
“它在哪里?”
“它所代表的昪朝是一个怎样的王朝?”
“它里面都埋葬了谁?”
“里面藏着哪些宝物?”
“有谁寻找过它?”
当然,最关键的还是——它在哪里?
张文德身旁的那几个男人议论的也不过是这些问题,他原本并没有将他们的谈话当回事,直到一句话钻进他的耳朵里。
“都过去那么多年了,谁知道里面现在是什么样?那些话本里不都好写从古墓里爬出来鬼怪的故事嘛!修建的,陪葬的……都说当初为了这帝王陵不知道死了多少人,这又在地底下埋了几千年,说不定早就成鬼了,就等着有人打开帝王陵,它们好爬出来吃人呢!”
这似乎是他的一句玩笑话,张文德并不清楚,之后他们还说了什么,他也没有听进去。只有这个人的这句话,一直萦绕在张文德脑海里,久久不能退散。
再之后,张文德在投放活尸的同时还多了一个任务——寻找帝王陵。
那个人的说法其实有一定道理,张文德做道士几十年,像诸如乱葬岗,或是冤死惨死之人的坟墓,这类地方的怨气确实要比寻常地方多,也更容易生出不干净的东西。
帝王陵虽然谜点颇多,但可以定论的是,因为最初的修建,还有后来持续了几百年的活葬活祭,那里确实是死了不少人。如果张文德的猜想是对的,那帝王陵的怨气之深重确实不容小觑。不过说到底这也只是猜测,当务之急还是先找到帝王陵的准确位置,然后再做打算。反正他之前投放活尸也是要到处漂泊的,也就不差这一件事了。
彼时瑄朝已在天福帝的统治之下,但这都和张文德没有关系,他也无心关注。张文德一生涉猎颇广,从前也曾读过有关墓葬的形制、陪葬、礼仪等的书籍,但也只能算得上是接触过。如今为了帝王陵的事,张文德全身心投入到此类研究中,又多方打听消息。可以说,为了寻找帝王陵,张文德是从头开始学起。
但其实到底能不能找到帝王陵,张文德心里也没谱,毕竟历史上从未有人成功过。所以,在寻找帝王陵的同时,他也在做其它打算。
天福帝崩、平光帝即位、平光帝崩、兴和帝即位。
你方唱罢我登场。
可张文德仍没有找到帝王陵的准确位置,但他却不得不放缓进程。因为,有一件极其重要的事情摆在了他面前。这也是从他来到这个时代就一直想的事情——他要找到这个时代的自己。
幸会
从有记忆起,张文德就在流浪,靠着好心人的救济才活了下来。长到六七岁时,他师傅云游到他流浪的城镇,给他起了名,将他带回了自己家,也就是那座温馨的小院,张文德这一待就是大半辈子。
张文德不记得自己的生辰,但他记得师傅收养他的那一天——九月十四日。自那以后,这个日子就成了他的生辰。
时至今日,张文德仍记得自己被收养前他所流浪的城镇,那是瑄朝治下一个极不起眼的小地方。张文德马不停蹄地赶到这个城镇,城镇不大,他在这里待了半个月,几乎将整个城镇都打听了一遍,却一无所获。
一个流浪的五六岁小男孩,在城镇里自然是很显眼的。而且,张文德还记得,那时的他没人看管,自己平日里也没什么事,成天就在大街小巷里到处跑。时间长了,当地的人也都认识他。
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