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第312章(第2页)

而在座几位优秀学生家长,也一直保持沉默,该吃吃该喝喝,良好的维持了课堂秩序,没有露出什么翘尾巴的骄傲姿态。

尤其是贾诩,杨修发言的时候,他在吃栗子,荀缉发言的时候,他在吃栗子,贾玑啃啃哧哧完成发言的时候,他还在专心吃栗子,看着栗子,比亲儿子都爱。

一堂课也就到此上完,点评也不必点评,懂得都懂。

少年们的政见五花八门,想象力不可谓不丰富,其中不乏能看到后世青苗法、一鞭法、两税法的影子,但现阶段能实际应用的点子,却也不多,荀铮在其中可谓一枝独秀。

入市交商税,不许层层关卡收敛,当前无法通行全国,却可以在关中地区试行。

除此之外,便是官山海。

人人日需食盐,家家户户离不开铁,盐与铁,便是官山海。

数百年前,一代圣人管子与齐桓公小白,曾就赋税问题,进行过一次很有意思的讨论,其意义极其深刻,这篇后来讨论被记载在《管子。海王》篇之中。

桓公问于管子:“吾欲藉于台雉何如?”

管子对曰:“此毁成也。”

齐桓公问管仲:我如果想从房产征税可以吗?

管仲说:这是让人民毁掉房屋。

“吾欲藉于树木?”

“此伐生也。”

若是从树木呢?

这是让人民毁掉树木,不再种植。

“吾欲藉于六畜?”

“此杀生也。”

若是从六畜呢?

这是让人民杀掉幼畜,不再蓄养。

“吾欲藉于人,何如?”

“此隐情也。”

若是征收人口税呢?

这是让人民不再生子。

“然则吾何以为国?”

“唯官山海。”

那我该凭借什么管理国家?

只有官山海。

以这段话道理深切,足为后世之戒。

汉代有赀税(财产税),百姓不敢种树、不敢养牲畜,不敢将屋舍修得好,有口赋与算赋,沟壑之中尽是弃婴,五月鬼子之说盛行。

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