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第二千零六十三章 侵蚀这两天总算不停水了（第1页）

非常顺利。

看着自己怀中仿佛绵羊般熟睡的少女，方正嘴角微微翘起，露出了一抹笑意。

说实话，方正也曾经考虑过，要不要使用另外的方法来操纵这些人，但是很遗憾的是，方正发现自己做不到。

这些少女在很小的时候就来到了慈航妓寨吃斋念佛，佛经已经深入到了她们的灵魂深处。这就好像是一块盐化入了水里，想要再把盐提取出来就只有把水彻底蒸发了。

对此方正也**办法，于是他只好采取自己的B计划。

也就是渗透与转化。

对此方正是毫不留情的，作为一个真神，他非常明白真正的信徒是什么样的存在。

不是那些干旱时候出来拜龙王求雨，发洪水的时候出来拜龙王泄洪，或者渴望自己能够高中状元，金榜题名，成功娶妻生子的普通人。这些人严格来说不算是信徒，他们和神明之间的关系，与其说是神明与信徒，还不如说是商人与消费者，他们提供了香火愿力给神明，希望神明回馈和实现自己的愿望，或者指点迷津。可以说，双方其实算是一种对等的消费关系。

如果神明无法回馈或者实现愿望的话，那么作为“消费者”的香客就会离开，转而去寻找其他的商人（神明），或者干脆就不再光顾了。

这当然不是信徒。

真正的信徒，其实就是像眼前的少女这样，全身心的将自己的一切都献给神明的存在。

当然了，如果以正常人的眼光去看，宗教信徒很大程度上和普通人没什么区别，他们同样乐施好善，乐于助人，甚至像这个少女，天真烂漫，看起来毫无威胁。但是他们会忽视一点儿，那就是———在信徒的世界里，**对错，只有正邪。

当你和他以及他的信仰站在一起时，那就是正义的。

但是反过来，如果你与他的信仰相悖时，那就是邪恶的。

这远远比区分对错要麻烦的多。

原因很简单，对与错是一个事实基准，假若一个国王，他统治下的国家繁荣富强，人民安居乐业，那么这是事实，从这个层面来说，国王所做的肯定就是对的。如果用对错来区分，你不可能睁着眼睛说那些在街上幸福生活的人其实都很痛苦，其实他们是被压迫的。。。。。。。。。这是说不过去的，也是无法辩驳的。

但是邪恶就是另外一回事了。

同样的一件事，如果不符合信仰，那么信徒不会承认这些。即便那个国王做的再好，他们也只会认为这个国王是出于一个邪恶的目的才做出这样的伪装，而那些人民只是被欺骗，他们忽视了正义与真理，沉迷在邪恶的诱惑之中不可自拔，他们必须牺牲一切，确保这些民众脱离苦海，重归神明的怀抱。

这就是对错与正邪之间的区别。

而一旦认为对方是邪恶的，那么做什么都不会有任何心理负担。

他们可以杀死一个罪犯，因为他是邪恶的帮凶。

他们也可以杀死一个普通人，因为他是邪恶的***，他们将其杀死不是为了杀死他，而是解救他。

他们同样能够毁灭一个家庭，乃至一个村落，一个国家，因为这些为邪恶而战，他们消灭这些邪恶的帮凶是大义所在。

梵清惠也是如此，你可以骂她下贱，**，绿茶，但是这毫无意义。她不会改变她的信仰，她的信念，因为她认为这些都是正义的，是毋庸置疑的。所以，为了一个**和正义的目标，为了天下苍生，哪怕她自甘**也不会有任何心理负担。她不会觉得自己**色相是**的，也不会觉得自己去诱惑男人是一种放荡下贱的行为，因为在梵清惠眼里，这一切都是为了伟大的佛法和天下苍生而做出的牺牲，一种神圣而正义的行为。

这就是为什么方正觉得慈航妓寨还不如红楼的原因之一，因为红楼女子起码还有羞耻的自觉，但是这些慈航妓寨的女人却完全**类似的想法。

哦，对了，顺便一提，慈航妓寨的女弟子颜值几乎都在标准之上，嗯。。。。。。。。。这就很说明问题了。

要知道方正的天道宫里数百*受诅之子，颜值也有高有低，你慈航妓寨里这***的标准以上。。。。。。。。。你这是练武呢？还是选美呢？

或者是别有用心呢？

任何试图说服一个信徒背弃他所信仰的神明的做法都是白费功夫。

顺便一提，方正的魔法少女之神并不是职业神明，而是种族神明，所以并不需要像其他神明那样依靠某些独特的规则来确保自己的特性。

换了秩序女神的话，*一她把“信徒必须搞基”写入宣言里那就。。。。。。。。。EMMMM。

搞不好还真会这么做就是了。