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第336章 权力运行的本质（第1页）

听完李义的这句话，这五大领导和唐部长等人都十分确定这个李义很可能是眼前这个组织的缔造者。说白了就是这组织的真正大头目。这件事要是传出去估计绝对会惊掉很多人的下巴的。

一个看起来年龄不到30岁的年轻人居然一手创造了一个全国性的庞大组织，这种事怎么看都感觉有些不真实。更要命的是眼前这个年轻人手里还握有大量的物资，估计他手头控制的物资恐怕是一个天文数字，起码能够几千万人吃用很长时间。

唐部长直接问道，“李先生，你这话的意思是。。。。。。。。。。。。”

李义没等他说完就明白了唐部长的想法，“没错，你们眼前看到的这个庞大组织就是我一人创造出来的。也就是说整个组织我一个人说的算。我说的话不知道几位长老感觉是否有诚意呢？”

这样听李义亲口承认他的地位后，在场所有人都需要好好消化一下这个惊人的消息。这消息确实很惊人。

过了良久，大家回过神来开始了继续谈判，率先说话的还是胡老，“李先生，我们的生活待遇你们打算怎么安排呢？”胡老问出了很多人都关心的问题，那就是生活待遇。要是投诚你们之后生活待遇这一块还不如原来好的话，那投诚你有什么实际意义？

李义也不犹豫，“胡老，几位长老，想必你们肯定很关心这个生活待遇，那我就简单说一下。目前我们这边的伙食标准这一块一般是有四类伙食标准。”

“一类伙食标准一天的标准是一人一天一两肉，主食是粮食为主的食物，还有新鲜蔬菜，豆制品以及蛋类等，也就是基本上和天灾前正常的饮食差不多，目前主要是我方势力的行政干部，军官还有火器化部队才能有这种伙食待遇。”

“但是作为组织内的高级干部，伙食标准比这个还要高一个档次。新鲜蔬菜水果，肉蛋类等都会有专供，甚至还会有香烟和酒类的供给。当然，除了吃的方面外，住的这一块也是以独栋建筑为主，有家室的配发一个独栋房子，独自生活的则会有酒店式公寓。”

“总的来说吃住这一块基本上都是参考天灾前的中产生活，但是比中产生活要好，而且除了吃住外，在医疗这一块也是有报销的。我们这边的医院目前就技术水准和设备水准来说是不亚于一般的三甲医院的。而且我们还可以自产绝大部分临床用药。”

“目前我们这边医疗，吃住等方面待遇都是很不错的，出行的话有半履带车还有卫队进行护卫。当然这些只是目前的一些待遇，但是就总的来说，生活待遇这一块肯定是比你们原来要好的。”

听完李义讲解完生活待遇后，五大长老有点动心了，但是权力这东西也是在让人舍不得啊。贪恋权势是每一个身居高位的人都会犯的毛病，但是较真来说与其说是贪恋权势还不如说是贪恋那个在政治场上呼风唤雨的感觉。

眼前这些良好的生活待遇都是权力换来的，当然他们更关心李义提出的顾问团是什么意思。

“李先生，那你们说的这个顾问团是指。。。。。。。”李长老开始询问这第二个大家都关心的问题。

“顾问团，顾名思义。就是提供意见，鉴于几位都是有着很丰富的政治经验的人物，要是让你们直接退休养老恐怕对你们的政治能力也是一种浪费，故而我们决定专门设定一个部门，那就是顾问团。”

“整个顾问团都是由高官退休后加入的，主要目的就是可以对组织的一些政策和行动提出自己的建议，有建议权可以直接和我们组织高层这边联系。就实际来说，这也算是通过另一种方式来实现自己的抱负和政治才华。”

“同时几位长老的政治影响力依然还在，当然在我们组织这边主要采取的就是优胜劣汰的方式，几位长老的晚辈能在组织内混成什么样全靠个人能力。我们这边不讲究论资排辈，只讲究能力为先。有能力的哪怕年轻一点依然可以身居高位，没能力的懒政的不作为的我们会直接让他们走人，把位子腾出来交给真正做实事的人。”

听完李义的这几段话，这些人都明白了李义的意思，那就是你们的政治影响力依然还可以有，但是你们的晚辈后辈能混成什么样只能靠他们自己的能力。这里的组织原则就是能者上庸者下，赤裸裸的丛林法则。

在这个组织里搞什么人际关系和裙带关系等等都没有用，因为这里李义说的算。至于说李义日后是采取帝制还是共和制其实这个本身影响不大。因为不管是帝制也好还是共和制也好，人类文明从古至今的权力运行的本质都没有什么实质性的变化。

很多人会说帝制怎么怎么不好，共和制怎么怎么好，实际上这个想法未必是对的。政治制度只是表象，真相就是权力的运行离不开暴力的支持。权力的运行本质更是一个资源和利益再分配的过程。这个切蛋糕分配利益的水准决定了政权的稳定性。

李义的政策就是流水不腐户枢不蠹，说白了不能搞阶级固化那一套，谁敢搞这一套他就要搞死谁。有人肯定会说李义搞特权，但李义的想法就是你们现在吃的穿的用的都是我提供的，我有特权怎么了？而且李义认为自己应该最大的特权就是监督阶级固化，他必须要保证整个组织内不断地有新鲜血液进入。

如果一个组织或者国家真的进入到了阶级固化很严重的程度，那么等待这个国家或者组织的最终结局就是要么被革命推翻要么就是被迫发动改革进行变法，无非是这两种，所以在这个上面，李义自己的特权还真是很有必要存在。

毕竟作为一个组织的缔造者，李义完全可以把自己放在一个组织上帝的角度去看待整个组织的变迁。。。。。。

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