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第三百二十八章 圈养小鬼（第2页）

刚才于山还看到，他那个木头瓶子外面，好像还雕刻了符文，这就更加不简单了。

所以于山也没有太过靠近，只是在后面慢慢的跟着，看看这个家伙，在这个时候放出一只小鬼，到底想要干什么。

在大街上遇到一名修炼之人，还是于山第一次碰到，不过，这个家伙，好像有点鬼鬼鬼祟祟的，看来不像是在做好事。

难道是在放养小鬼？

养小鬼很有用，但副作用也不小，但有些传承完整的法师，却并没有太大的负担，特别是一些符咒师，养小鬼的时候，利用符咒可以控制小鬼的行为，以及所吸收血的份量，不让自己被反噬。

把小鬼放在他人身上时，小鬼吸收的血，其来源就跟符咒师父没有关系，反而是因为已在他人的身上，可以尽情的吸血。

吸别人的血，成就自己的实力，这样的好事，自然是没有人忍得住不做，所以一般的鬼修的没有什么好名声。

就算于山，他也在吞噬别人的魂魄，虽然到现在，于山吞噬的都是自然形成的神魂，但也是毫不利人，专门利己的自私自利的行为，为正道所不容。

于山得到的传承久远，最久远的一部分就是商周时期的，而在其中，就有一段介绍巫蛊之术，其中龙虎鼎的使用，就在其中。

龙虎鼎其实也是十分残忍的巫器，炼化所有生灵，提取它们的生命力，来滋养修炼者。

当然，于山那么了解养小鬼，也是因为养小鬼源自与商朝时期道家法门一分支，后因为其行为叛道而行，随被贬入邪魔歪道。

既然是邪魔外道，自然是有不好的一面，比如强行留下本应该进入轮回的魂魄。

一个人死后，如果没有意外，都是会重新进入轮回的，这个过程不管是进入地狱，或者是直接消散在天地之间，都算是进入轮回，也算是回归本源。

而小鬼，也就是没有丝毫灵智的鬼物，它们是有利用价值的。

什么样的才叫小鬼？魂魄保存完整，但又没有开启灵智的阴魂，才能被称为小鬼。

这样的小鬼，一般都是十四五岁以下的少年儿童死后留下的。

小鬼死后其魂魄本要重新进入轮回，可凡间之人，强行以不正当的行为，来强行留下它们，这是触犯了天地法则，一般是会遭报应的，以后会使人生道路不平坦，人生寿命减短，或小鬼反噬，或惨遭横祸而死。

只不过养小鬼很是有利可图，所以还是有很多人前赴后继，想要养一只小鬼。

于山随着这个男子走进了一家快餐店，此时正是吃饭的时间，所以快餐店里很热闹，而这个时候，带着小鬼走进人群之中，可不是什么好事。

看来这个男子对自己很自信，他能够完全控制自己圈养的小鬼，让它面对四面八方而来的阳刚之气。

于山挑选了一个距离男子比较近的桌子，也做了下来。

那名男子很快就拿着一张博饼、一些牛羊肉串走了回来，他经过于山身边的时候，于山发现，他拿的那份牛羊肉上的胡椒放了很多，就算距离有点远，于山都能够闻到胡椒的气味。

男子的主食是两份竹筒饭，这么吃东西的国人可不多，看到这种情况，于山有点明白了，再听他有点别扭的口音，于山已经能够确定，这个家伙应该是东南亚那边回来的华人。

扇子崖之战后，于山就了解过东南亚那边的修炼环境，特别是马来西亚，因为地煞门在那边的实力很强。

要想了解地煞门，通过网络是不可能的，但了解一下当地的民俗，还是很容易的。

马来西亚可以说是一个美食天堂，多元文化的种族的天然优势下，造就了马来西亚这国家拥有许多特殊美食。

马来菜和其他东南亚国家的菜肴类似，口味较重，多以胡椒和咖喱调味。

其中较出名的食物有椰浆饭、香喷喷的沙嗲（鸡肉、牛肉及羊肉串）、马来糕点、竹筒饭、沙爹、沙律啰惹、咖喱鸡、飞天薄饼、黄姜饭等。

这样就对的上了，在那名男子看来，他拿的是沙嗲和竹筒饭，所以他很可能在马来西亚生活过，或者就是那边的人。

养小鬼，在东南亚等地，特别是马来西亚是相当普偏的，通常喜爱养鬼的人有那么几种人。

比如说赌徒，希望能够借助小鬼的法力，在开注之前耳提面命，预先知道赌局的结果，然后依言下注，将庄家杀个片甲不留。