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第三百二十七章 般若心经（第2页）

这个世界上，少数人掌握了更加稀少的珍贵资源，所以，他们才是这个世界上掌握话语权的那部分人。

而此时走在城市街道上的一个普通男孩，谁又能够想到，他手中的资源，也是被无数人窥视的。

于山就这样走在大街上，无忧无虑的看着匆匆忙忙走过的路人，此时的他，感觉自己好像跳出了三界，不再是普通人的一员。

这样的感觉，就跟于山灵魂出窍是一样的，神魂出游，也是以一种世外之人的眼光，看待芸芸众生。

不知不觉之间，于山收敛了自身全部精气，并且打开了天眼，他早有这种想法，只不过一只没有获得机会，而今天，他打算一一个普通人的身份，用天眼观察一下这个世界。

普通人面对的世界是普通的，但有了天眼，看到的一切就不再普通。

比如一个迎着车流行走的女人，白色长裙拖地，优雅的好像是参加舞会的贵妇，如果不是一辆辆快速行驶的车子，不停的从她身上驶过，于山怎么也不敢相信，这居然是一个幽灵。

幽灵，是灵，但并没有生前的记忆，她只不过是因为一点执念，而游荡在世间的孤魂野鬼。

这样的孤魂野鬼在世间并没有目的，也没有想法，只是单纯的游荡。

这样的孤魂野鬼也最是可怜，没法投胎转世，因为没法解除执念，没有灵智，又怎么知道自己应该干什么？

它们的出现，完全是因为偶然，就连它们自己，也不知道它们的执念是什么，所以也就无从解起。

这样的孤魂野鬼，没有任何危险性，但也不能让它们就这么在世间游荡，所以这就成了各地森罗殿的工作，平时牛头马面的其中一项工作，就是抓捕这些孤魂野鬼。

当然，如果你想要积德行善，超度这些小鬼，也能够得到一些功德。

超度经文，于山懂的不多，但只要有一样就行了，就是观自在菩萨心经，其实这么名字是不对的，应该叫心经，或者般若心经。

这部经文全名叫《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。

般若心经为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经，现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

刚开始于山获取这部心经的时候，就是为了修炼浩然正气，或者说是护身罡气。

而一部观想法，或者说是一部经文，为什么会是修炼浩然正气的关键？

这完全是信仰，或者说是精神力量的关系。

所以说，一切依附在经文之上的力量，其实是有信仰之力，或者直接说是精神力量催动的。

超度亡魂，一般都是念经的，而这个过程当中，其实就是催动浩然正气，化解阴气的过程。

所以在遇到那种四处游荡，没有任何目的，也没有任何智慧的孤魂野鬼之后，于山都会念几句般若心经。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

这就是般若心经的经文，就是因为第一句就是观自在菩萨，所以才会有观自在菩萨心经的称呼。

而一些小鬼，根本撑不了几句，就被于山咒语中蕴含的浩然正气化解了。