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第八章 筑基(第2页)

后来,他则是因为一股不服输的劲,或者是为了证明自己,他才在这条路上继续下去。

而现在,他则是为了那一路上的景色。

如果在以前,陈小北这样会被别人称为“明确了自己的道心”,也就是他为什么修仙,他修仙的动力。

若说有什么不同,那就是主动与被动的区别。

之前,他虽说心中憋着一口气,拼命修仙,但其实还是被动的,是在别人的压迫下的反抗。

而现在他则是主动,他自己愿意去修仙,去见证这一路上的一切。

一个主动,一个被动,效果自然大不相同。

在这石头躺着的三天三夜,陈小北看激流初时辗转激荡,浩浩汤汤,及从高空化作瀑布垂下,落入潭水之中,却又宁静悠远,恬淡处子。

这一动一静,一张一弛,一阴一阳,皆为水!

恍惚间,一道灵光闪过,他似乎明白了一丝水之真谛。自然而然的,他在脑海中观想北方黑帝五灵玄老五炁天君,而他周围也开始汇聚了一个灵气漩涡,开始吸收天地元气进入自身。

引气入体!

当修仙之士于炼气一道登凌顶峰的时候,体内的精气已经不足于支撑其更进一步,这时候就需要打通天地之桥,引天地灵气入体,代替自身精气,炼化成为法力。

以现在的修行理论,此阶段谓之“筑基”,也有人直白地称之为“引气入体”,而陈小北目前修习的古仙法则称此阶段为“炼天地之精”,也可称之为“辟谷”!

从这一阶段开始,现行的修行方式就与古仙法开始了不同。

现行理论中的“筑基”,不仅在于其打通天地之桥,为汲取天地灵气打下了基础,更在于其同时也开辟了泥丸宫,觉醒了灵魂,出现了神识,为精神力的成长打下了基础。

而古仙法中“炼天地之精”,其是为了区别于炼自身之精。

《太上无极玄妙真经》中提到,人生于天地,食五谷杂气,即由先天化为后天。而人之修道,必由五行归五老,三花而化三清,始能归原无极本体,而达圆通究竟。

这句话的意思大概就是,人出生后,因为吃了五谷杂气而落于后天,而修行,就是让自身由后天返先天。

初时修行,因为自身天地之桥未通,不得以先以五谷杂气炼气,而后则要禁食五谷,纯粹以天地灵气为生。

这也是为什么可以称这阶段为“辟谷”的原因!

总之,古仙法的意思就是说,修行就是在一步一步返回先天,而最先开始的就是不食五谷,以天地灵气为食。

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