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第一百五十六章 机关终算尽噩耗碎君心8（第5页）

蜀国奠基人是刘备，景帝玄孙、贵胄之后。

刘备是个“出于宗室、而生于贫贱”的矛盾体。

少年时刘备落魄到织席贩履，但也借“宗族资助”而游学洛阳。

备固贫贱，但宗室身份是可以确定的。

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即使魏国人也并不否定其“远支宗亲”身份，只是称其为“临邑侯后裔”。

（刘）备本临邑侯枝属也。

--《典略》

罗贯中先生，显然熟知刘备刘帮主的出身历史。

东汉末期虽然王纲崩毁，但宗室还是很有几分号召力。

比如荆州牧刘表、益州牧刘焉、扬州牧刘繇、以及兖州刺史刘岱，皆宗室疏亲。

相较之下，“种瓜自给”的富春孙氏，便显得尤为难堪。

孙氏种瓜自孙钟而始，且种瓜之前便已经“家贫如洗”。

而孙钟一说为孙坚之父、一说为孙坚之祖父。

虽未详孰是，但孙坚“发自孤微”是可以确定的。

孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居，性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。

--《宋书符瑞志上》

坚父名钟，因施瓜供异人而获吉地。

--《异苑》

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这也是孙坚、孙策发迹过程中，屡次被士族鄙视为“武夫”的现实来由。

汉末三国，武夫地位基本处于社会最底层。

（王）叡先与坚共击零、桂贼，以坚武官，言颇轻之。

--《吴录》

彼时取士的前提条件是“经明行修”。

即通晓儒教经典（最好是家传经学），同时“有德有名”（这与乡闾清议，也就是乡论挂钩，往往被大族垄断，也是九品官人法的立足根本）。

而富春孙氏，很明显不具备这种条件。

孙氏在吴郡乡里、虽小有势力，却也无甚根基。

遍览《吴书》，只能搜罗到孙静（孙坚幼弟）曾募部曲百人助战。

且孙坚旧部，普遍来自外州。

如程普、韩当是幽州人、黄盖是荆州人等等。

程普字德谋，右北平土垠人也。

--《吴书十程普传》

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黄盖字公覆，零陵泉陵人也。