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第九十章 倩影依红帐佳人喜武装下（第4页）

其二是陆逊懂得审时度势。

黄武二年（西历223），陆逊曾以大将军身份，与丞相孙邵一起上表劝进，这无疑是一种诚心屈服的政治表态。

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丞相孙邵、大将军陆逊，率群臣上表称天命符瑞，劝（吴）王即帝位。

--《建康实录》

其三是陆逊娶孙策之女，结为姻亲。

陆逊此举，不仅化解了昔日的家族宿怨，同时也强化了自身的政治地位。

陆逊出任丞相，一度受宠，但很快又失去孙权信任。

原因大抵也可以归纳为三类。

其一是政见牴牾。

在政治问题上，陆逊主张“德政”。

需要注意，“德”在魏晋时代，是“名士”的代名词，隐喻门第阀阅。

因此陆逊此举，实际是在维护江东豪强的利益。

注：“德”的释义，见柳春新《曹操用人政策考实》。

孙权一贯主张以法御下，对此十分反感，遂借用曹魏案例加以反驳，还骂陆逊“常长于计校，恐此一事小短”。

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闻（曹叡）任陈长文（陈群）、曹子丹（曹真）辈，或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？夫威柄不专，则其事乖错……伯言（陆逊字伯言）常长于计校，恐此一事小短也。

--《吴书诸葛瑾传》

其二是军事战略冲突。

在军事问题上，陆逊主张“限江自保”，孙权则念念不忘“竟长江所极，僭号帝王”，因此双方又结下矛盾。

因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极（指吞并益州），据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。

--《吴书鲁肃传》

孙权其人，是很有些自负色彩的，他一生不曾郊祀（曾祀南郊，不祀北郊），理由竟然是“不在土中，施此何为”。

（孙）权曰：“郊祀当于土中，今非其所，于何施此？”--《江表传》

所谓“土中”，即天下正中，指洛阳。

可见孙权一生都在梦想混一全国，他晚年甚至一度准备“亲征辽东”，偏执到不可理喻。

（孙）权怒曰：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子（指公孙渊）所前却，令人气涌如山。

不自截鼠子头以掷于海，无颜复临万国。

”

--《江表传》

其三是介入立嗣之争。

陆逊先后出任孙登与孙和的辅弼之臣。

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陆逊死后，孙权擢拔步骘为丞相。

赤乌九年，（步骘）代陆逊为丞相。

--《吴书步骘传》