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第五十三章 功成震河朔余威定风波1（第6页）

更为可悲的是，局面越是恶化，刘备便越是需要矫情忍性，安抚尚存的臣僚，以维护剩余的基业。

在此背景下，便形成了诡谲的一幕。

汉中之战后（219）的刘备，刚愎自用臻于极点，乃至滥杀忠良，导致“远人不复至”。

而同年（219）失去荆州之后，刘备又迅速转变为一个心胸豁达的宽厚长者：

臣僚越是叛变，他对待叛臣的家属便越是和颜悦色，乃至赏罚失度，与之前判若两人。

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其实如果考虑到时代背景，便会发现刘备的所作所为，完全是出于大环境的约束，与他的个人好恶已然无关。

按刘备“终不为下”的性格来看，他无疑也希望能像曹操那样鹰扬宇内，挥斥方遒。

但现实却是刘备“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭”。

（刘备）机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。

--《蜀书先主传》

在外部环境的约束下，刘备的发挥空间便极为有限。

从某种角度看，刘备“喜怒不形于色”的特点，也是这种现实心态的外在反映。

鉴于刘备在汉末乱世长期扮演失败者的角色，因此他能够展示真实情绪的机会便少之又少。

汉中之战以后，刘备曾短暂踏上人生巅峰，因此杀张裕、杀雍茂、乃至“远人不复至”都集中发生在这一时期。

然而随着同年（219）年底关羽败死、荆州沦陷，刘备便立刻收起了得意忘形的姿态，重新摆出一副“弘毅宽厚”的面貌。

随后刘备对糜芳、孟达、黄权等人的叛变行为予以宽大赦免，不仅慰以“兄弟罪不相及”，甚至还要引咎自责。

（糜）竺面缚请罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。

--《蜀书糜竺传》

这种无比分裂的行为，反映的当然不是刘备的真实想法，而是外部局势的客观要求。

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刘备是一个政治家，其行为需要服务于特定的政治目的。

连董卓这种“羌胡之种”在进京初期（189）都懂得“矫情忍性，擢用群士”的道理，刘备对此自然更加熟稔于胸。

（董）卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。

--《后汉书董卓传》

有鉴于此，厚待糜竺、孟达、黄权等叛将的家属，其实并不能证明刘备的宽厚贤良。

因为种种宽厚行为其实都发生在逆境之下。

或者说，刘备当时没得选，只能自我消化负面情绪，维持大局稳定。

如果刘备有选择的余地，恐怕他更希望效法曹操“运筹演谋，鞭挞宇内”，尽情挥洒胸中的英豪之气，而不是长期压抑自己的真实情感，去争什么“弘毅宽厚”的虚名。

不过从某种角度看，刘备得志之时的偶露峥嵘，虽不符合仁君之象，却也颇得高祖遗风。

这种真情流露，其实远比“喜怒不形于色”显得更有烟火气息。

一言蔽之：马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。