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孔门最喜爱的弟子之一,那位被孔子赞誉为政事第一的子路,就这样去了,享年63岁!
子路之死,被史料记载为“仲子结缨而卒”。即前面提到过的,子路将断了的帽缨给结上,将帽子戴正,再从容就义。
战死前,子路说:“君子纵然赴死,亦不能免冠矣!”
因为《礼》有规定:冠者,礼之始也。
在春秋时期,君子践行礼法,自冠礼开始。子路明知自己即将赴死,那就死得有尊严吧。结上帽缨而死,这正是子路保留了自己最后的尊严!
对急需要完成盟誓的蒯聩来讲,子路之死无非是一个插曲罢了。但正是这个插曲,差一点让蒯聩的夺位大业付诸东流。
蒯聩对子路气极,反正都已经背负了杀贤的恶名了,那就干脆多背一点!
蒯聩下令:对子路施以醢刑!
醢刑,也称菹醢,是古代一种酷刑,指将尸体剁成肉酱,这个肉酱就叫醢。
醢刑最早见于史料记载,是商末天子商纣王杀了西伯侯世子伯邑考后,再施以醢刑。
春秋时期,宋国前大司马南宫长万则是活着被剁成肉泥,也属于醢刑。到后来战国时,活着受此酷刑的还有燕国相国子之。
子路是战死后被施以醢刑,此酷刑除了伯邑考、子路曾受过外,比较有名的历史人物还有西汉初期的梁王彭越,三国时害死张飞的蜀将范疆和张达,北齐文襄帝高澄的厨师兰京,武则天时酷吏来俊臣等。
尽管卫国执政上卿孔悝心中着实不忍,但此时人为刀俎我为鱼肉,只好违心执行了蒯聩的命令。
接下来的事,是蒯聩在孔悝等人的扶持下,顺利登上卫国国君之位,史称卫庄公。
从此,卫国开启了两君并时代,即卫庄公和卫出公时代,而且,这两人还是一父一子关系。
子路残尸被抛于乱葬岗,当地有一薛氏,以及一刘氏,均来自蒲邑,子路治理蒲邑有方,史料称连晋军都不敢侵犯蒲邑,所以对子路一直非常敬仰。今见子路惨死,冒着灭族风险,偷偷将子路的头颅收敛并安葬。
在蒲邑,民众得知此噩耗,举城痛哭,有人专门为子路设了衣冠冢,葬其衣冠,这便是如今长垣县古蒲邑址的子路墓。
需要提及的,是子路长子仲崔为报父仇,选择了支持卫出公,参与了士大夫反对卫庄公的行动,但最后以失败告终。卫国大夫瞒成、褚师比、公孟彄、颜浊邹等人均流亡,而仲崔则死于非命。
必须提及的是,颜浊邹本就是齐国人,这次流亡去了齐国,也算是回了老家。而且,由于此时的齐国相国田恒急需要自己人,颜浊邹这样既有本事又有影响力的人,自然就成了田恒争取的对象。
于是,颜浊邹就成了齐国的田氏家臣,被任命为齐国大夫。孔门弟子颜浊邹,了不起,从齐国大盗,到卫国大夫,再到孔门弟子,最后到齐国大夫。
而且,颜浊邹正是子路夫人颜氏的兄长。远在鲁国卞邑的子路夫人颜氏,得知子路及长子死讯后,命年仅十三岁的子路次子仲启,赴卫国安葬父亲子路。
公元前479年周历三月,已然坐稳了国君之位的卫庄公听说子路次子仲启赴卫国葬父,为感念子路在卫国所作的贡献,亦为自己谋点好名声,下令厚葬子路。
三月初三,薛氏和刘氏协助仲启迁葬子路于澶渊之北,即今濮阳市。这便是濮阳的子路坟,亦称仲由墓。
八年后,子路夫人颜氏去世,后人将其与子路墓合葬于澶渊之北的子路坟。
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