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971 南音(第1页)

罗戈现在抱怨不休的,是杨一在东方之子节目上当着全国电视观众,宣布出来的一段内容——既然是一个文化公司,那么阳一文化所担负的民族责任感自然也应该有所体现,而就我个人的做法和思路,还是认为这些责任表现在文化领域更加合适一些……例如之前在动漫动画产业上的发力,和美影厂的合作,以及民族文化的传承和广,这些是我们阳一文化现阶段比较重视在乎的东西……趁着来到东方之子节目现场的这个机会,那我就干脆也在这里宣布一些事情,某些各个地方传承了很久的民间文化技巧技艺,比如不管是需要动手的皮影戏捏泥人,还是表演形式的歌舞曲艺,又或者一些原本是生产生活用品的制造技法,如果传承了这些东西的师傅叔伯兄弟姐妹,觉得光靠这些维持不了现在的生活,那么都可以来阳一文化,我们共同开发制定,看看怎么样才能让这些华夏民族的文化瑰宝,更好的流传下去。嗯,哪怕是现在靠着这些祖辈们传下来的东西,生活还算不错,但要是愿意来我们阳一文化商讨合作的,也一样欢迎。

在杨一看来,自己这个说法完全没有问题,所以也就在节目上直接说了出来,当时主持节目的陈达惠还很是激动,好险就没由着自己的喜好把男生一顿猛夸。

结果回了魔都这边以后,倒是罗胖子第一个肉疼起来,他知道男生既然说出了这种话,就决计不是为自己在公众面前捞分刷好评,而是真真切切想要去这么做的。所以此时此刻趁着还没回到公司那边,先逮住男生好好抱怨几句再说。并且这胖子也的确是没想到。面前这小子才刚刚从电视节目上下来,本人都没回魔都呢,结果那些听到信儿的家伙们就找上门来了。

中央台的宣传效果,还真是不能小看。

杨一顾不上和罗戈争论,自己在节目上的发言。到底算不算“欠妥”,反正他明白这厮也就是嘴巴上先找点儿平衡回来再说,并非真的不支持他的做法,所以一笑而过以后,他也不去和对方废话,而是直接切入正题:“南音?这个东西我倒真是第一次听说。过来的人是怎么一个说法?他们的身份罗哥你去打听过了么?虽然我个人还是坚持,把扶持民族文化这个事情,当作一项长期的事业来做,但也不能让人把我们看成是某些别有用心之人的提款机,以后所有的扶持项目立项之前,还要完善好审核机制。确定前来寻求帮助或者是合作的人,是真正的文化传承者。只要存在半点儿争议,就不能放行。”

听到杨一这么说,罗戈倒是没什么担心的了,只不过嘴里免不了嘀咕几句:“还以为你小子上了央视的节目,就得瑟的分不清东南西北了,激动上头才那么说的。既然是这样,那我没话说,先去吃饭,吃完饭再带你去见那老头儿。”

……

“张老先生,请这边走,我们另一位董事长杨董已经回来了,现在和罗董在里面……”

随着小会议室的门被开,杨一放下手中资料,和罗戈一道站了起来,看着出现在自己面前的老人客气笑了笑。来者是很典型的南方闽南民系的相貌。肤『色』偏黑,身量不算太高,大约是常年唱的缘故,所以行走间脑袋总有些不自觉地往左偏一下,左臂也有些外撇。看着对方的模样,杨一就忍不住在脑海中勾勒出一位,抱着土琵琶咿咿呀呀吹拉唱的画面。[

“这位老先生好,你就是张土水老人吧?”

在之前的资料里面,杨一就已经了解到了对方的基本情况——除了典型的闽人样貌之外,这名老人同样有着典型的闽人名字,家里以前还有两名兄长,一个叫张金土一个叫张金水,然后到了他这里就是兄长的名字综合起来,三人用了两个字,不可谓不精简。不过家里的亲人在过去十多年间陆续离世,到现在,也就剩下了他一个。

而张土水老人早年间跟在一位南粤的“地水”师傅,也就是盲人师傅膝下充作小童,师傅出门唱戏的时候,他就在前面领路,外带和很多电视剧里面一样,手里捧着个小破碗跟观众掏钱。到了战『乱』时期,就和他的“阿水师傅”一块儿辗转到了更南边,不过却因为某些原因,没能淌到港岛,直到新华夏成立以后,才又『摸』索着回了闽南湶州。而因为小时候的悟『性』好,倒让他把师傅唱南音的绝技也学了个十成十,早年间一些卓有名望的南音大家相继离世以后,原本混迹于民间的张土水,倒是逐渐成了南音的代表『性』人物。

资料是罗戈找了关系,从湶州那边的湶州南音乐团里找到的,几乎不可能有作假的嫌疑,所以杨一也就当是确凿疑的信息,全部采信了过来。

“你好你好,我是我是。”老人早年间一直跟在师傅身边走街串巷,比起同龄的孩子,心智要早成熟很多,也曾背井离乡,也曾万里颠簸,所以轮到察言观『色』,自然不输于绝大多数他这个年纪的老人。在和杨一见面以后,第一句话,就是用夹杂着闽南方言味道的普通话问好:“是杨董吧?之前看到罗董,还在心里惊惊咋这真是年少有为,结果现在看到杨董,发现阳一文化这么兴旺不是没有道理伐,两位老总都厉害啊!”

老人的态度已经不只是礼貌,更应该称之为某种恭敬,的确是有求于人的态度。

但杨一却并不为这种态度而多么高兴,他更希望这些民族文化的保护者和传承者,是以一种骄傲的姿态来说话,而不是和数营营役役的人们一样。但这种想法在男生心里打了个转儿以后,也就随即作罢。毕竟他自己也知道,骄傲是要资本的,如果他不是一个被上天所厚爱的重生者,那么大概也轮不到他以拯救者的姿态出现。

所以很快调整好了心态以后,双方又寒暄一轮,然后各自坐下。甫一坐定,男生就直接开门见山道:“张老先生,你们这个南音,说实话,我也做过了一番了解。虽然我们吴越长三角这边很少人知道,但说起来还应该算是所有南方乐种的源头,在闽福还有南粤一带还是比较流行的,既然是这样,你之前却跟罗董说有些力为继下去了呢?具体情况你能说一下吗?”

“以前是流行,但那也都是以前。以前湶州底下一个乡镇,都还有南音社团,现在也不是没人了。”一边说着,老人一边摇摇头,言辞不胜怅然:“以前我们市里有南音乐团,算是公家单位,外头还有这个社那个阁,也都是兴旺。哪个知晓现在的情况会变成这个样,就连被叫做是‘南音『穴』’的浮桥镇都没有几个大的社团了,更不用说其他地方。弦友的确还是不少,不过那都是一些朋友自己在家里玩,自娱自乐吧,都是在家里面,反正外面是看不到什么正经的表演了……哦,还有学生的问题,以前我自己是当小童出身,现在一家家的都富了,哪还有人愿意把儿女送出来当童子……”

见杨一不管怎么说,还是在认真了解情况,张土水也跟找到了倾诉对象般,有什么就全都一股脑地倒了出来。而对面的男生耳朵里听着,心里更是禁不住叹气,南音的这种情况,不是跟昆曲一个样了么?一年多以前,到昆汕那边找常鸿瞿的时候,对方也是感慨连个好点儿的学艺苗子都找不到。

唯一不同的一点,是昆曲的传承更加“国有化”一些,即便是在国家开始重视“非物质文化遗产”之前,地方上的一些相关主管单位,也对昆曲有所关注。而南音就完完全全是“处江湖之远”了,除了一些民间爱好者和专业人士,甚至很多闽福本地的年轻人,都不知道生养自己的土地上,还有这么一种古老的音乐模式传承。

听完了张土水的倾诉后,杨一点点头,但并没有立即给出结论。就和之前他跟罗戈讲到的一样,既然日后要把扶持民间文化,当作是一项事业,那么所有的工作就必须正规化程序化,而不能仅仅只依靠他的一时兴起。如果不能针对每种文化传承,制定开发出相对应的发展模式,那么别说阳一文化,就算贝塔斯曼,世界传媒这种级别的文化传媒实体,都会被糟蹋个干净。

“这样吧,张老先生,你能不能先带我们去你老家湶州那边走走看看,亲身感受一下那边的氛围和客观条件,然后我们才好根据相应的情况,制定一些行之有效的广和宣传计划来。一种文化形式的传承和发展,最重要就是能够深入人心,如果不能深入人心,那么其次就是要有一个可以持续发展的良好产业,比如掌握着社会资源的一部分人的认可和追捧,这样才能把这种文化形式保留下去并且发展起来,你觉得呢?”最终,杨一敲定了一个大略的方案,先去闽福那边实地考察以后再说,结合情况,来给南音制定宣传计划。

毕竟这是以“演唱”为主要表现形式的文化,并不像昆剧,有很大的舞台表演内容在里面,一个结合了当代流行动漫os的osply,就能把后者包转并且进行广。也不像龙泉青瓷,金陵云锦,直接就能做成是动漫周边出品。

“行,行,都听杨董的吩咐,这个没问题!”[

见杨一并没有敷衍自己,而是很有几分言出必行的风范,张土水也实在没有更多的要求了,自然是立即答应下来。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m阅读。)

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