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确实,自己违反了有关丧礼的规定!在父亲尚健在的情况下,根据规定,自己替过世的母亲哭灵只能在一年之内,而现在母亲过世已经超过一年了,自己居然还身着丧服并哭灵,这与丧礼不合。
丧礼是礼仪之首,孔子在少年时就因通达丧礼而闻名,虽然孔鲤在孔门弟子中连七十二贤都排不上,但不管如何也是孔子亲传弟子兼儿子,岂有不懂丧礼之理?
故孔三将孔子的意思一转达,孔鲤顿时省悟自己失礼了,忙脱去丧服,擦干眼泪,三步并作两步,迎出屋来。
这是一件小事,但却给了中华历史文化几千年的争论由头:作儿子的孔鲤替亡母亓官氏哭灵,作父亲的孔子为什么要批评孔鲤?
原因很简单嘛,因为孔子与夫了亓官氏感情不和,在孔子周游列国之前,早已经休了亓官氏。
除了所谓的两人“食不言,寝不语”外,最强有力的理由,就是当孔子听到孔鲤为亓官氏哭灵,当场就发作了,狠狠批评了孔鲤。
其实,这都是礼之故。夫妻之间“食不言,寝不语”也并非两人没有共同语言,没有感情基础,这也是礼。
笔者小时候,接受的教育之一就是吃饭时不要说话。吃饭时说话,一方面不雅观,另一方面,食物可能会卡了喉咙。
但国人却最喜欢吃饭时说话,而且很喜欢吃个饭:表示感谢,请个饭;联络感情,请个饭;表示抱歉,请个饭。
在饭桌上,促成了很多事。
其实,这是违反礼制规定的。幸亏,如今的人们不需要遵守什么礼制。
但这终归有许多方面是令人遗憾的,中华文化博大精深,渊源流长,其中礼仪是很重要的组成部分。尽管我们说尽信礼不如无礼,但终归是有许多精华存在的。
再比如,曾听成功父母分享的育儿之道,说睡前不批评教训孩子。
任何人被批评,甚至挨骂,导致极差的心情,必然影响睡眠,甚至,会导致恶梦。
其实,“食不言,寝不语”本就是自商周以来的礼制规定,怎么就成了孔子与夫人亓官氏感情不和的理由了?
至于孔鲤因违反丧礼规定,在母亲亓官氏逝世一年多了还在哭灵,结果被刚回家的父亲孔子批评,这是再正常也不过了,怎么成了孔子因为厌恶亓官氏所以禁止儿子孔鲤为她哭灵的理由了?
由于孔子是当然的正面形象,于是,就有人幻想出亓官氏有多么可恶,比如她是一个泼妇,或者说是一个不讲礼也不讲理的悍妇,或者说她因为恨孔子总是说走就走丝毫不以她为念,故不告而别回了娘家。。。。。。
这些,应该都是不负责任的猜想而!
退一万步讲,孔子是被尊称为圣人的,而且并非是后世才尊称他为圣人,而是在当时的整个鲁国!
作为圣人,而且是老师,如果连自己的老婆孩子都教育不好,怎么可能会被人尊称为圣人?
在男权社会,休妻貌似很普遍,但在上层社会,一般的人是不休妻的,毕竟这传出去不好听。
所谓家丑不外扬,男人可以不爱原配夫人,但尽量不休妻,有能耐的,那就娶个妾,一个不够就俩,或者仨,随你。
对了,倒是孔鲤哭灵一事,反而证明了孔子根本没有休过妻!
因为如果孔子真的休了亓官氏,那亓官氏去世后,其子孔鲤是不允许为母亲守丧的,那就既不能哭灵,也不能着丧服。
两千多年来,貌似一直都有说孔子三代甚至四代都休过妻,那这里,笔者至少坚持了这个观点:孔子是没有休过妻的。
当然,笔者还坚持这个观点:孔子的儿子孔鲤,也没有离过婚。孔子的孙子孔汲,也没有!
这些,当然是有相当的推论依据的。
但是,孔子、孔汲这祖孙两位儒家灵魂级别的大佬,都是庶出子。孔子并没有娶过妾,所以他只有一个嫡子,即孔鲤,当然还有一个女儿,嫁给了他的学生。而孔鲤、孔汲都娶过妾。
这些,我们就不再扯远了,我们现在最关心的,是孔子如何在鲁国度过他的晚年。
时间,当然是公元前484年,这一年,孔子67岁。
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