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第七十五章 波斯公主（第3页）

“是的。”

“好吧好吧，那既然你是一位厉害的阿托撒，你是否知悉那个关于你们的神帝乌斯叫你们族人保守的‘秘密’的全部内容？”

“当然，在我被选为继承人的时候，帕瑞萨娣丝妈妈就完整的转述于我了……”

“那你能告诉我吗？”

“当然不行！”

“为什么？”亚历山大用打趣的口吻，笑着说，“公主殿下，您是明白我有多想知道的，求求您了……”

在亚历山大一再央求之下，公主让步了，她说：“我知道你很看中誓言，那你能向我起誓你不会告诉其他人吗？”

“我向你起誓，向众神起誓，我不会告诉除了你我以外的任何其他人……”

“好。其实这也没什么，即使我把它全部告诉你，你也完全听不懂，毕竟，你不是密特拉……当然，我也不是……”

“这么笃定我不是吗？”

“当然，因为妈妈告诉我的话是：‘在久远的未来，在世界之树下，有旅者目视骄阳，依月之言，寻伊什塔尔之墓；吾辈使者当认其为主，告知主四句偈言——‘血色之邦，颅骸之城；外囚之茔，英雄之启’，随与同行，助力护卫，直至他寻得真理之日，尽除世间一切业障之时。”

[1]Proskynesis，是对神灵和波斯王的尊重的庄严礼仪姿态，在波斯人中，它指的是一个人匍匐在地身来亲吻大地

[2]即凯扬王朝（Kayaniandynasty），是波斯伊朗祆教传统和民间传说（神话）中存在的传奇王朝，神话中俾什达迪王朝之后的王朝，这里对应阿契美尼德帝国

[3]这里指居鲁士二世，即居鲁士大帝

[4]即阿胡拉·玛兹达，Ahura意为“主”，Mazda意为“光明智慧”

[5]Persepolisp?r?s?p?l?s，古波斯语罗马化：Pārsa，罗马化：Takht-eJamshīd，直译：贾姆希德的王座，也译为波斯城，位于伊朗境内的设拉子东北60公里处，曾经是波斯帝国礼仪上的首都，该城的名字在古波斯语中的含义为“波斯人的城市”

[6]波斯门或苏萨门（PersianGates），是现在被称为Tang-eMeyran的山口的古称，将亚苏季和塞代市连接起来，札格洛斯山脉的一部分

[7]即斯妲特拉二世（Stateira希腊语：Στ?τειρα；?－前323年），也可能名叫巴耳馨（Barsine），她是波斯阿契美尼德王朝公主

[8]Euxinos，黑海（EuxineSea）的希腊语的罗马化是EúxinosPóndos，这里指的是东欧大草原或黑海-里海大草原

[9]梵语：??????，Indra，又名帝释天（?akra），印度教神明，吠陀经籍所载众神之首

[10]Vedas，《吠陀经》（梵语：????，意为“知识”）是起源于古印度的大量宗教文本，这些文本以吠陀梵文撰写，是梵文文学中最古老的一层，也是印度教最古老的经文

[11]Dyēus也写作为*Dy?usPh2t?r，或者拼写为dyēws，被认为是在史前原始印欧民族社会宗教传统信仰中的一尊主要神灵（众神之王）

[12]DyausPita，字面意思是“天父”，罗门教-印度教中一个已经遗忘的神只，天空之父，同时代表着印度哲学五大元素之一的阿迦奢

[13]即阿尔塔薛西斯二世，（古希腊语：?ρταξ?ρξη?；英语：ArtaxerxesII；前452年－前358年），波斯阿契美尼德王朝国王，大流士二世之子和继承人

[14]Vishtaspa，是琐罗亚斯德教经文和传统的一个人物的阿维斯陀语名称，被描绘成琐罗亚斯德和他的赞助人的早期追随者，并有助于传播先知的信息，虽然维什塔斯帕没有得到碑文证明，但他和琐罗亚斯德一样，传统上被认为是一个历史人物，在琐罗亚斯德教的传统中，维什塔斯帕是一位正义的国王

[15]古希腊语：Βαγ?α?，？－前336年，波斯阿契美尼德王朝的知名维齐尔（宰相），他帮助亚他薛西斯三世铲除宗室，掌管朝政，成为维齐尔，公元前338年，他更毒杀亚他薛西斯三世，扶植其子亚他薛西斯四世继续掌握权力

[16]即阿尔塔薛西斯四世·阿尔塞斯（Artax?a?a；古希腊语：?ρταξ?ρξη?；英语：ArtaxerxesIVArses；?－前336年），波斯阿契美尼德王朝国王（公元前338年—公元前336年在位）阿尔塔薛西斯三世的幼子

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