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第263章 求一条生路（第1页）

崇祯五年十一月二十三日，王毅来到了归化城，今日便是与林丹汗见面和谈的时间，这是五日前与林丹汗使者约定好的。

王毅之所以同意林丹汗的求和，并不是因为真的要与林丹汗和谈，而是要将林丹汗的价值榨干。

从原历史来讲，林丹汗也没有几年好活了，没有了林丹汗这个黄金血脉的大汗，漠南蒙古便彻底倒向了后金。

所以，王毅要让林丹汗在他的掌控之下，为新地盘的建设添砖加瓦。

蒙古地区，盛产牛羊马匹，牛和马都是百姓开垦田地的好帮手，尤其是牛，那可是百姓极为稀罕的宝贝。

即便王毅治下已经有了三十多万的百姓，但手中的牛却只有六千头左右，平均下来，是五十来个百姓共用一头牛的情况。

而每个百姓所能分得的田地有五亩，一头牛根本无法完成耕作。

若不是王毅将战马、骡马等提供给百姓使用，百姓就只能凭借双手进行耕种了，负担太大，且需要很多时间花费在耕作上。

这就有些不符合王毅的设想了，毕竟各大作坊和大本营的基础建设都需要劳动力，必须将耕种的时间缩短。

归化城是明隆庆六年（1572），驻牧于土默川的蒙古族首领阿拉坦汗，召集各族能工巧匠，模仿元大都，在大青山之阳，黄河之滨，破土建设的城池。

城中有八座楼和琉璃金银殿，雄伟美丽。

该城竣工后，明廷赐名为"归化城"。

这座规模较大的城池，在层峦叠嶂的青山辉映下，显露着一派苍郁生机。

当时的归化城由青砖砌成，远望一片青色，当地蒙古族人民给她起了一个美丽的名字，叫"库库和屯"，又译为"呼和浩特"，汉意为"青色的城"。

归化城也就是如今呼和浩特市旧城区的雏形。

在明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城池。

据《明史》记载，明隆庆六年（公元1572年），阿拉坦汗和三娘子开始共同主持修建一座名叫库库和屯的城池。

有记载说，库库和屯城进入施工阶段后，三娘子是主要的主持者。

万历三年，城池建成，明朝政府赐名为归化城。在修建归化城时，阿拉坦汗已经进入老年，并且疾病缠身。

因此，三娘子积极辅佐丈夫处理各种事务。

万历九年（公元1581年），阿拉坦汗和三娘子再次扩建归化城，又修筑了一座规模宏伟的外城。

据《玉泉区志》记载，明代天启七年（公元1627年），察哈尔部林丹汗，“克归化城，夺银佛寺”，林丹汗便成了归化城的主人。

王毅来到归化城后，直接进入了银佛寺，这里已经完全被护民军接管，林丹汗和两名通译在最大的佛堂中等待。

佛堂之中，一尊大佛矗立于巨大的莲台之上，与大明境内的佛像有些区别。

因为蒙古信仰的佛教，乃是藏传佛教。

大佛以金银而渡，宝相庄严。

进入佛堂，王毅便见到林丹汗几人，正双手合十对着大佛而拜，口中念念有词，念的是一段佛经。

大佛前的空地之上，摆着两张矮桌，桌旁各有一个蒲团。