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第2章 阿纳德的出身（第1页）

法拉大陆公历325年：政教战争爆发。

在战争打响的时候，教廷便将自己洗脑的狂热极端的教徒们放出作为先锋战力，用各种手段支持它们在政廷政治势力管辖区域的城镇内做出各种破坏、政治策反、反动阴谋等低劣的对抗手段和行为。甚至有的极端教徒拉帮结派招募势力，反叛政廷拉起一队又一队的当地叛军作乱。

因为没有及时来得及防备教廷这样的手段，一时之间，政廷王朝传来了各地动荡混乱的政治形势。当时的政廷处于刚成立不久，政策、内部规则之类的政策大纲并不是十分地完善，教廷的这一招一下子让政廷彻底应付不过来，并且在百般慌忙平定动乱之中，根本没有精力去抵御教廷接下来的层层攻势。

正是在这样的背景下，深受教廷宗教洗脑的信仰影响下出身的阿纳德·修帕什尔加入了这场导致法拉大陆这十年动荡浩劫的政教战争。

一开始，阿纳德只是以狂乱的异教徒名义带动了各地的暴动事件，正如其他的极端教徒一样，在城镇内各种谋划破坏公共设施、在政治行动中进行各种策反、谋乱的手段引发当地政府的政治秩序，迫使当地城镇的政府失去对城镇的掌握权和控制力；再进行一系列的活动同时，阿纳德积极吸收和招募信仰神圣教廷的人手来不断扩充属于自己的势力。在战争刚打响的前期，阿纳德便在一座名为日纳尔斯塔的城镇发动了教廷明面上针对政廷战争行为的首次侵袭战争，因为这场入侵发动的突如其来，日纳尔斯塔的士兵们完全没有防备针对阿纳德的侵袭，在仅仅六个小时内，阿纳德便带着自己的人马杀入了日纳尔斯塔的城内，并且展开了惨无人道的杀戮居民的非法行为。而据阿纳德自己回忆，在那场暗无天日的屠杀记忆片段中，自己带着部下们在城内不眠不休连续杀伐了三天三夜，它们将小孩的脑袋们全部砍下来，对半切开做成士兵们喝酒的酒碗；将女人们那个部位的生理器官疱解成欲器奖励给队伍的男人们，用作给它们发泄自己的火性日用品；至于老人和那些男人们，则砍掉它们的耳朵嘴巴，挖掉它们的眼睛，然后全部当成战利品获得的奴隶商品，全部押送回教廷，以三个铜板极为低贱的价格将它们卖掉！至于没有价值的俘虏？则把它们所有的器官、肝脏之类的东西全部疱解卖给黑市。

三天三夜之后，诺大的日纳尔斯塔城镇变成了一所活活的人间炼狱，日纳尔斯塔的居民们在阿纳德军队残暴的杀戮下，并没有任何幸存生还跑出来的幸存者，而这个城镇，也是在这场战争中消失殆尽、如今回望历史，这所城镇甚至没能留下属于自己的一点存在的痕迹；即使有，也只有遗存在阿纳德的记忆当中。

但是，阿纳德对自己抹灭了一所城池，并没有感受到一丝的愧疚和歉意。按照他自己所说的原话，那就是“失败的事物最终只会成为历史中的灰烬和尘埃，而失败的事物，是没有任何资格让任何人去铭记它们的！”

很显然，日纳尔斯塔便是阿纳德口中那失败的事物。所以他不会对这个不需要被铭记的事物、以及被他所杀死的所有亡灵们感到任何的歉意与愧疚的。

而正是因为日纳尔斯塔的遭遇，让阿纳德的名字震慑了整个政廷王朝许久一段时间。当这个骇人听闻的恶行传到法拉特尔的时候，伊斯特一时间被阿纳德的恶行吓得说不出任何话语来，并且在此之后，伊斯特一提到阿纳德这个家伙的名字，时常感到一阵后怕，并且评价阿纳德就是一个来到人间作恶多端、非为作歹的恶魔一般的存在；与政廷对阿纳德的评价不同的是，阿纳德抹灭日纳尔斯塔的事情传到教廷的时候，教皇迪奥·古诺亚二世听完也很是惊讶阿纳德的所作所为，之后却大力赞扬了阿纳德这样的表现。正是因为有了教皇的嘉勉，阿纳德在此之后便越发张狂。离开日纳尔斯塔之后，他的队伍的人数从最开始招募集结的上百人一下子扩张到几百人；并且兴致冲冲朝着下一个目标而来。而政廷王朝为了避免日纳尔斯塔的遭遇和悲剧再次发生，原本分散阻止各地暴动事件的精力全部回撤集中阻击阿纳德的队伍，致使已经没有多余的精力和物资去稳定其他地方的政治秩序的维安工作；动荡的地区的城镇居民们的生活就因为在政廷手段不力、叛贼作乱的形势下变得水深火热，没有安定的保障，致使这些城镇逐渐摆脱政廷的政治管辖势力，纷纷倾倒支持起教廷一方。

而在这场政教战争中，教廷在对抗政廷政治势力的同时，不断对政廷管辖区域的城镇们灌输宗教思想和教条主义政治，在双重压迫下，政廷在这场战争中很长一段时间处于劣势的绝境，一直到艾尔家族的出现，这种局面才得到根本改变。

但对于阿纳德来说，政教战争对他的影响和改变最为重大和深远的。在接触教廷之前，在参加政教战争之前，他，阿纳德·修帕什尔，不过是一个出身奴隶阶级的家伙罢了。童年的悲惨奴隶生活让阿纳德明白了一个丑恶的事实：人的出身并不完全平等，这个世界本身就是不平等的！

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有的人一出生，便是含着金汤匙过着荣华富贵无忧无虑的人生。

但是有的人一出生，差点被奴隶主一脚踩死丢下山崖！

在本需要营养成长的年纪，便戴上了沉重的枷锁，光着脚在田间辛苦劳作，弱小不堪的脖子被项圈铐住连接着耕地的铁犁，像牛马一样给奴隶主劳作耕田。动作稍微慢了一点，就要被凶恶的奴隶主打个半死，对比其他的同龄人，阿纳德的身体如同猴子一般瘦弱丑陋，身上到处都布满了被鞭笞的印记。而这样的奴隶儿，断然是不可能再有半分未来可讲的！

但是，天命难测，总是喜欢捉弄世人。

像这样悲苦命运的阿纳德，他的人生居然也会有所改变。

因为教廷的出现，他被教廷的使徒们赎买了自己的命运。从自己被奴隶主以三个铜板卖给那几个身穿教袍的使徒那一刻起，阿纳德的命运，如同定格已久的指针一样，突然向侧边滑动了一下。

“啪嗒——————”命运时针的变动，暗示了自己的命运，将得到改变，得到完全不一样的新改变！

事实正如阿纳德所想的一样，来到教廷之后，自己过上了以前打死都不敢想过的生活。在法蒂戈亚特，在这个被称作神圣教廷的圣地，阿纳德仿佛获得了新生一样，在教廷宗教思想文化的熏陶影响下，他得到了灵魂洗涤一般，整个人从内到外，灵魂得到了完全的净化和改变。阿纳德得到了自己从出生开始第一次拥有的信仰，即信仰教廷，信仰天主教，为了教廷，自己出生入死在所不惜！如果有必要，他甚至能像其他的极端信徒一样牺牲自己成全教廷大义和信条。在受到教廷的宗教信仰思想的影响下，阿纳德从自我到内外，从物质到精神方面慢慢得到了本质不同的改变和转化。

在教廷一番教育和培养下，他已经不再是那个奴隶出身、卑微下贱的阿纳德·伯康夫士特库了，甚至，他可以摒弃了这个卑微的姓氏和出身耻辱一般的家族印记。

现在的他，现在的阿纳德，他是阿纳德·修帕什尔！

修帕什尔，这个形式，在教廷的教义中泛指获得重生改变、上帝护佑的幸运儿、教廷的使徒的意思。而他，阿纳德·修帕什尔；阿纳德·修帕什尔就是阿纳德·修帕什尔，是重生改变后的阿纳德·修帕什尔，是上帝护佑的幸运之人，是神圣教廷最为神圣不可忤逆的使徒，是神圣教廷最为威严存在的使者。而让他获得今天这一切的，是上帝的眷顾、是命运的护佑，是神圣教廷给予他最大的馈赠！