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六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
因为邻居而不富足,利于侵略讨伐,无所不利。
刘欣(公元前25年—公元前1年),兖州定陶(今山东菏泽)人,他的父亲就是刘康,那个差点抢了汉成帝太子之位的人。他和亲伯伯汉成帝一样,好儒术,好酒色,好男风。
汉成帝没有儿子,只能从诸侯王子中选立太子。最初,他有两个人选,一个是刘欣,另一个是刘兴(卒于公元前8年)。刘兴是汉元帝刘奭的第三个儿子,是汉成帝刘骜的弟弟,也是汉平帝刘衎的父亲。
公元前9年,刘欣与刘兴同时入朝竞选太子之位。当时,刘欣带着封国的太傅、相国、中尉浩浩荡荡来到了长安,刘兴则只带了太傅一人。
汉成帝感到奇怪,就问刘欣:为什么带这么多人进京啊?刘欣回答得有理有据:朝廷有令,诸侯王来朝,其封国中的二千石官员应一同前来。汉成帝很欣慰,于是又命刘欣背诵《诗经》,刘欣不仅背诵如流,还能解读诗句的含义。
汉成帝又用相同的问题考察刘兴。刘兴无言以对,也背不了《诗经》。汉成帝又发现自己的这个弟弟饭吃得很慢,吃完离席的时候,鞋袜的带子还松动掉了下来。无才又无礼,汉成帝对弟弟很失望。
刘欣因为熟读《诗经》且深通礼法,被立为太子。亲爱的朋友们,没事多读读《诗经》吧!有好处。
两年后,刘欣登基继位,是为汉哀帝,王政君被尊为太皇太后,赵飞燕为皇太后。王政君和刘欣没有血缘关系,她的政治地位空悬,王氏外戚随之失势,王莽见状,自请去职。
靠武力得位,君子不为也,王莽要的是天下民心,要的是万民拥戴。
汉哀帝登基之时还不到十九岁,只是一个半大小子,但他很快就爱上了一个比他还小三岁的半大小子董贤。董贤一步登天,短短一个月时间就从太子舍人升任驸马都尉、侍中,董贤的父亲董恭也被晋升为二千石的光禄大夫。这一个月内,董贤光是获得的赏赐就高达上亿钱,震惊朝野。
汉哀帝爱江山更爱美人,出则与董贤同车,入则有董贤随侍,两人同卧同起,感情好得就像一个人。有一次董贤午睡时,头压住了汉哀帝的衣袖。汉哀帝临时有事需要起床办理,他不忍心惊醒董贤,于是拔出宝剑,轻轻割断自己的袖子后起身。从此以后,男人之间的同性恋被称为断袖之癖。
公元前2年,汉哀帝擢升董贤为大司马、卫将军,掌尚书事。其时董贤只有二十二岁,但朝中文武大臣都要通过他向刘欣奏事。
汉哀帝对董贤宠爱得无以复加,让他位极人臣还觉不够,甚至打算禅位给他。
汉哀帝与董贤父子宴饮,王莽的堂兄弟王闳随侍。汉哀帝酒至微醺,带着醉意微笑着对董贤说:“吾欲法尧禅舜,何如?”我想效法尧禅位舜让位给你,怎么样啊?
王闳赶紧进言劝止道:天下是高皇帝的天下,陛下应该传位给后代子孙直到无穷。此事至关重要,陛下不得胡说。汉哀帝非常不高兴,命令王闳出去,从此不得再侍宴左右。
如果不是王闳抬出刘邦犯颜直谏,以后未必有王莽什么事,因为这还真不是汉哀帝酒桌上的随口胡说。
这出欲效禅让的闹剧,都是儒学惹的祸。
董仲舒的新儒学引入了阴阳家的五德终始论,又提出君权天授的观点,儒家思想渐渐偏离了孔子的“不语怪力乱神”,变得有些神神叨叨。各种神秘主义、谶纬学兴起,渐渐泛滥成灾。很早以前,民间就开始流传汉朝国运衰落的说法,声称应该“再受命”。
汉昭帝时期,一位叫睢孟的儒生就因天灾频发,上书奏事说:先师董仲舒有言,虽有继体守文之君,不害圣人之受命。他认为汉家是尧帝的后裔,有传国之运,建议寻找贤人禅让帝位。
睢孟说得起劲,忘记了董仲舒因为搞天变灾异之说,差点被汉武帝嘎了。他的运气不比董仲舒更好,很快被汉昭帝杀了。但是杀之不绝,汉宣帝、汉成帝时期,都有儒生、方士因为同样的言论被杀。
汉哀帝与上两代汉帝一样久病无子,加上当时的社会危机已变得非常严重。国内天灾频发,老百姓开始吃不饱饭了。老百姓穷得吃不饱饭,就会“利用侵伐”,闹事。于是,全国各地纷纷发生暴动,陇西、北地、西河等地相继爆发了农民起义。
汉哀帝按下葫芦浮起瓢,搞得焦头烂额。恰逢此时,又有人上书劝谏说:汉运中衰了,应当重新接受天命。汉哀帝于是有了禅位的想法,但是他还来得及“法尧禅舜”,就崩了。
他死的时候不到二十五岁,年轻力壮的怎么就死了呢?
此处不搞没有依据的阴谋论,只说三点。
一,因为朝野都为王莽鸣不平,汉哀帝重新征召他回京侍奉太皇太后,但没有恢复他的官职。王莽回京后不久,汉哀帝就死了。
二、皇帝刚刚驾崩,王政君第一件事情不是为他治丧,而是起驾未央宫,收回传国玉玺,下诏要求百官重新推举大司马。王莽复职。
三、获利最多者,便是嫌疑最大者。
和汉成帝一样,汉哀帝最大的政绩也是折腾最高级官员的职务名称。
公元前5年,汉哀帝废除大司空一职,恢复丞相、御史大夫的二府体制。公元前1年,他又恢复了三公体制,保留大司马一职,仍改御史大夫为大司空,又改丞相为大司徒。
汉哀帝在位期间,也是做过一些好事的。比如他规定,三十岁以下的内宫宫人可以出嫁。五十岁以上的官家奴婢可成为平民。
另外还有一件事也值得一提。托先祖勤俭治国的福,汉哀帝吃了一波人口红利,当时的全国人口数量是西汉时期最多的。
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