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第五十四章 三维混元脉轮法（第1页）

世间事从不会因为某一个人或某件事而停止发展，下湾部落也是一样。

没有了张克的指引，下湾部落凭借着张克之前为其打下的基础，发展依然快速。

甚至在一些方面因为脱离了预定的发展路线，反而导致部落族人解放了思想，其发展比张克规划的路线要更加出色。

‘穗村’在经历过‘走蛟’事件后，为了预防同样的事情再次发生，村落进行了搬迁。

久而久之，这里便荒废下来。

唯有一具数百丈大的鎏金朱雀雕像和一座坐姿石像在风雨中矗立。

。。。。。。

七年后。

张克沉寂的神魂略微恢复了少许，整个人从沉眠中苏醒。

可当他想要移动时，赫然发现自己竟然被困在一层由土行之力笼罩的力场当中而无法动弹。

之前在重塑身躯之后，张克将破碎的主神魂与众多分魂融入那被点化的生机之中。

数年的蕴养，使得所有神魂再次融为一体，加上重塑的身躯，张克已经破茧重生。

他猜测之所以会被困于土行之力所凝聚的力场中，当是由于‘金刚砂’的土属性发挥了作用。

在自己神魂陷入昏迷后，肉身本能地进行了自我保护，才会凝聚出一道力场进行防御。

对此张克并不在意，不说五行之力的控制是他最擅长的，掌握了元气转化奥秘的他是可以随意操控元气的。

可等他运转法力想要转化元气从力场中脱离时，却突然发现自己居然失去了对元气的控制。

这不禁令张克大感惊骇。

他当即细细体察自身，好一会才明白为何会出现这种状况。

此刻他的身体是以‘三脉七轮观想法’为基础重塑的，而这一套修行体系与他之前修行的道家体系是截然不同的。

道家的修行体系是以自身为锚点，引动天地元气来运转大小周天，所运行的路线是十二正经及奇经八脉。

‘三脉七轮观想法’不同，它虽然同样是以呼吸来引动天地元气，但左右鼻孔纳入的元气却走向了不同的脉轮。

左脉从左鼻孔起端开始，又叫月亮道或阴脉，色白主精。

右脉从右鼻孔起端开始，又叫日道或阳脉，色红主血。

这两条脉道通往两眉之间中点后的眉间轮，左阴右阳，不是与中经平行，而是交叉缭绕，成麻花状互相交错而下。

最终于向内和向上弯曲通人中经底部开口。

以中脉为轴，在顶、喉、心、脐等处辐射出若干支脉，回转成圆形，状如车轮，这也是为何被称作脉轮的原因。

天地元气先经过左脉，右脉，也就是分别从左鼻孔、右鼻孔开始，直上至头顶，又向下直达脊推的根部。

沿中脉交错向下，在体内流动贯穿脊推的中央，与中脉所笼罩的七个会合处相交，由此三脉七轮形成循环，而元气经过一条条气脉覆盖全身，对肉身进行淬炼并激发潜力。

简单来说，道家吐纳讲的是意守丹田，将元气引入十二正经和奇经八脉进行运转周天，它的路线是呈环形的。

这贴合道家一元复始，周而循环之意。

而‘三脉七轮观想法’的运行路线是以将元气从左右两脉纳入，后转入中脉向下冲入七轮运行，其路线就像是一座七层宝塔。

张克之前肉身泯灭，因为有‘紫霄神雷’扰动，导致丹田无法形成，致使无法以道家吐纳法重塑身躯，只能以‘三脉七轮观想法’来凝聚。

可这样做的后果是他虽然凝聚了躯体，却使得一身的道家修行毁于一旦，竟然连天地元气都无法在控制。

因为这一原因，他现在自然就无法在操控转化元气，从那土行力场中脱离。

这一发现把张克吓了个半死，他可没想过更改道基，转投他法。

而等他想要以神念探查外部环境时，才发现竟然连神念都被锁于这力场当中，这一点是源于此界特殊的物质法则原因。