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第二十五章 史上最奇葩相亲会2（第3页）

“1492年，当西班牙的皮靴首次踏上巴哈马海滩时，任谁也没能想到，刻在剑柄上的那个十字花纹，会对未来全世界的历史走向，产生如此大的影响……”

………………

二十分钟后，口干舌燥的杨默正打算喝口宛如甜水般的女士香槟润润嗓子，一个陌生的声音趁着这个空隙插了进来：“诶？你们在讲巴西、古巴那边种植园的【蔗糖国王】和【农业君主】？这块我熟……来来来，劳烦挤个位置，我也来凑凑热闹！”

一扭头，却是又一个面孔陌生的年轻人。

这年轻人很有些自来熟，笑眯眯地散了一圈烟后，直接毫不客气地把本就坐在毯子边的唐婷婷挤出了圈外：“嘿嘿，自我介绍一下，万斌，林盘炼油厂……算了，什么单位的不重要，我大学学的是中国近代史，辅修世界通史，对拉美那边的历史也略知一二……毕竟教员也曾说过，第三世界是一家，我们要学会观望他山之石，以备己用嘛！”

“恩……杨默之前说，正是因为有了拉美奴隶们在加勒比的牺牲才有了瓦特的蒸汽机和华盛顿的大炮……这种说法虽然也没啥毛病，但从体系辩证的角度来说，有些太单薄了……”

“总之，提到这事，就不得不先提一嘴拿破仑战争，以及当时以古巴为代表，南美各国脆弱无比的经济结构……以及后来以卡索鲁为序幕，再度掀起的橡胶战争。”

众人如同听天书一般的看着一段又一段似曾耳熟，但又略显陌生的内容从这个自来熟的年轻人嘴里蹦出来，顿时有些怀疑人生。

喂喂喂，我们是在听杨默给我们梳理南美洲的资源战争好不好，你这忽然蹦出来给我们讲历史又是怎么回事？

不过很显然，万斌这货估计是被憋的狠了，眼见着有当众显摆的机会，那是拿出了十二分的功力；一段非主流世界的历史在他口中娓娓道来，竟然出奇的引人入胜。

不到一会，众人就在这货那绘声绘色，外加着肢体表演的讲说中，彻底地沉浸了进去……

………………

“诶？你们讲历史就讲历史得了，扯什么音乐啊！……谁告诉你们西方的七音阶真的比咱们老祖宗的五音阶好的！？”

一扭头。

得！

又是一个宛如打了鸡血似的年轻人挤了进来。

“鄙人XXX……算了，单位不重要……我告诉你，那些说什么西方乐器和音乐比咱们老祖宗强的人，有一个算一个，全都是些不懂音乐的傻叉！”

“什么！？你说我犟嘴！？”

“嘿！这还真不是我一厢情愿地犟嘴……知道在繁体字里，【乐】这个字怎么写的么？”

“我告诉你，在古代，【乐】【药】相通，乐这个字是从【药】这个字里面拆出来的——也就是说，在古代，音乐最开始是用来治病，用来舒缓和调理患者精神状态的！”

“调理知道是啥意思不……并不是所有音阶的发声都能让人感觉到舒服的……其中fa和xi这两个音符听多了，只会让人烦闷和狂躁……人一烦乱，你觉得是好事？”

“嘿~！我还真不是胡乱瞎说，这是有研究报告的好吧……否则北方游牧民族、西域的音乐里也有不少曲子有这两个音阶，咱们老祖宗为什么不融合进来？”

“再说了，在古代，以古琴为代表的乐器从来都是雅的代名词，一动一静间更是讲究个哲学韵味……从哲学角度来讲，增本来就远不如减来的有高度，【一增，增其噪；一减，减其俗】这句话你总归是听过吧……我告诉你，论及音乐的哲学高度和美学高度，老外跟咱们老祖宗比，提鞋都不配！”

………………

十分钟后。

“哈哈！听了半天，你们总算讲到摇滚了！……这个我有发言权！”

“我跟你们说，摇滚不是穿着个奇装异服，把自己头发弄成鸡窝，然后抱着堆破铜烂铁在那乱吼一通就是了……真正的摇滚，讲究的不是叛逆，而是【抗争】！……没有社会角色预定，没有一套逻辑自洽的社会观和哲学观，就写不出具有冲击力的歌词……而没有能直击人心的歌词，那所谓的摇滚歌曲，就是一坨答辩！”

不出所料，又一个看热闹的年轻人挤了进来……

………………

五分钟后。

“我呸！你那是些什么狗屁不通的见解，什么叫做【只有割舍社会主流人格，将自己的潜意识人格唤醒，才能发出真正属于自己的呐喊】？你丫的懂哲学么！？”