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第37章 终于睡着的那个晚上（第2页）

“他们两个还有这种关系？我居然都不知道。”

我发了一个震惊的表情包，然后回复道。

康聆和甄希居然是从小就互相喜欢的青梅竹马吗？从小就有爱的兽陪伴着，还真是让兽羡慕啊。

我有些感慨，如今这个时代，像康聆和甄希的这种关系，这种偏肉食性和偏草食性的两种杂食性兽人从小便有的双向爱慕关系其实并不多见。

不说艾尼莫斯世界这个相对广袤的地理范围，就单说我的故土金都国吧！

金都国作为艾尼莫斯世界当今在科技、经济和能源水平上都名列前茅的强国之一，全国有很多市（我们金都国的最高行政区划为市）都是布满水泥与钢筋的现代化都市，风土兽情浓厚的田园和农村相对现代化都市来讲占比极低。

身在都市的兽人们，每天都在现代化都市特有的快节奏生活中努力着，我们这些未成年的兽从出生起其实就与父母的交流不是特别多，为数不多的交流场所恐怕只有幼儿园和学校。

可是，即便年龄再小，兽人仍旧是兽人，食欲这种东西，不会因为年龄尚小而不存在。

相反，幼年的兽人是最不会正确对待，最不会正确处理自己食欲的兽人群体之一，这一点，在本就以智慧生命体的肉为食的肉食性兽人的孩子，以及食性上更偏向于肉食性的一部分杂食性兽人的孩子身上体现得尤其显着。

这也是致使『草食性正确』这种糟糕思潮流行，并荼毒大众的原因之一——那些推行这一思潮的家伙们总是用这一点来论证『草食性正确』中的“肉食者拥有天生的袭击性和恶意”的论点。

因此，肉食性兽人和一部分杂食性兽人的孩子有他们独立的幼儿园和独立的小学，而在金都国的法律之中有一条要求，那便是在孩子出生之前，父母们是一定要去上育儿课程的，这是兽人父母们必须履行的义务。

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而在对肉食性兽人和一部分杂食性兽人的父母专供的育儿课程中，最重要的一节课程便是『父母如何教育孩子看待自己的食性』。

这个课程原本的内容大致为传授那些兽人父母们在孩子开始上幼儿园和小学时如何引导孩子们正视和克制自己的食性与食欲的经验，好让他们以后能与其他食性的兽人和平相处，除此之外，这个课程还会告知父母们，在孩子处于幼儿园和小学阶段时，身为父母还应尽量避免自己的孩子与其他食性的孩子交流，以免出现意外。

原本其实这也没什么，我觉得甚至还透露出了一点作为肉食性兽人在这个现代化都市林立的世界的不易。

可是，『草食性正确』的渗透，却让这节育儿课程变了味道……

其内容从如何正视自己的食性与食欲，转变成了让孩子对自己的天性加以彻底的否定，而且还要肉食性兽人和偏肉食性的杂食性兽人的孩子们永远不要触犯其他食性的兽人，尤其是草食性兽人的任何利益。

一部分父母因为都市的高压生活而失去了最基本的判断力，教导课程的育儿师说什么，他们就相信什么，从而把这种错误的做法施加给了自己的孩子。

而另一部分父母觉得有问题，多次向上级反映，但那些推行『草食性正确』的家伙们又是何等的狡猾，他们才不会让自己的“心血”白费呢！因而到最后，反映也是无果的。

那些育儿师更不会在乎自己传达的育儿经验是否正确，因为他们的工作就是传达经验，然后下班走兽，月底拿钱，而且他们这个行业坚信：别兽家的孩子有没有被教坏和他们没什么关系。

我的父母都没有生育能力所以才没有去学习育儿课程，即便那是他们要履行的义务，但连孩子都生不了，那这个义务履行与否都没任何意义，即便是在那之后他们收养了身为弃婴的我，他们都没有去学习这个课程——因为他们早就听说了育儿课程出现了问题，所以才决定不去听课，而是选择用他们的父母教育他们的那一套来教育我。

但是，教育出的成果吧……反正我是不太满意现在的我自己，但也不知道从何改变。

所以在某种意义上，我的父母和我，也算是福祸相依吧……

而康聆作为偏肉食性的杂食性兽人，却有着一个身为偏草食性的杂食性兽人甄希做青梅竹马，还互相有着爱慕之情，这可真是千载难逢的事情。

而在我在思索这些事的时候，娄鸣一直都在用手机问我怎么不回话。

“抱歉，刚才在发呆。”

我如此回复，然后娄鸣发了个“不愧是你”的表情包。

我叹了口气，然后又写道。

“今天中午的时候她好像对我挺感兴趣的，然后就问康聆我的底细，康聆提到了我在种植社团，她也知道种植社团要解散的事情。”

“她们的社团不知道今年该做什么好，而且食材进货渠道也出了问题，知道我们种植植物是一把好手所以想要合作，还承诺会在小吃摊横幅上写上我们社团的名字并给我们社团做一波宣传。”

“就是这样。”

“就因为这个，你才兴奋得睡不着的吗？”

娄鸣反问我。