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第58章 我是我还是他（第2页）

了解的越多，越觉得如此。

“连你都无法改变？”蒂凡莉问道。

“别把我当做他。”

白龙瞥了她一眼，淡漠的回答道。

蒂凡莉沉默，没有回应。

“曾经的柯联，对待极端宗教教徒之时，可以采用暴力屠杀的形式。后续再采用教化、焚毁相关宗教记载等方式，强行抹除那些极端宗教的痕迹。”

“也可以去破坏那些极端宗教的神像、神殿之类的象征，高呼‘你们的神明在哪儿？’。”

“从而进一步瓦解宗教之神的权威。”

“可是海族……”

“他们的神明，真的存在，且强大。”

白龙继续说道，这是一个绕不开的问题。

海族神明，过于强大且真实。

……

“你不是已经开始基于海神的存在，同步教会他们共进的思想了吗？”蒂凡莉对此也抱有疑问。

目前来看，进行的还挺不错的吧？

“简单的给这种方式一个定义吧——解放神学。”

“即。”

“根据海神所希望的海族之民的美好未来，对海族的实践进行批判性的思考。”

“被压迫的海族和社会底层，要从经济、社会和政治的不公中获得解放；通过历史观的解放，对自己的命运自觉地负起责任。这个历史观是指摆脱自然界的奴役状态、摆脱旧的社会关系的束缚、摆脱传统旧思想的束缚。”

“最后是坚信海神，能永世庇护海族，救助海族于苦难。”

“理论上。”

“这套方式，用于陆地种族较为普遍信仰的艾勒门特教，七大元素神明的信徒，成功率还是很高的，其他类似的宗教信徒也大概率适用。”

白龙大致描述，他尝试对于海族的改变和指导。

至少目前来看，这个方法是有用的。

海共社在不断壮大，不管是拓展和渗透，都有了非常显着的成效。

可是。

这其中一直存在很严重的一个问题。

“你的意思是。”

“不管是艾勒门特教，还是其他宗教，将他们信仰中塑造的神明进一步美化，再给他们所信仰的内容增加新的定义，从而融入到共进的思想当中，是一种非常好的兼容方式。”

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“可海族信仰，有一个巨大的缺陷，那就是他们的神明真的存在。”

蒂凡莉很快明白，海共社目前运行的政体所存在的巨大缺陷。

……

美化海神，增加海神对海族新的神旨和教义。

以此完成“共进”和“信仰”两者的完美融入。