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而拿人的传道,正式将后世的诸多圣兽引入修持之道,与信仰无涉、只在领悟自然的修行。
得修行、破桎梏、飞出凡间世界进入无边宇宙……或许与‘进化’无关,但后世的诸多神物也的确变得非常强大,他们是新世界中第一批仙圣,并且大都修炼大成、离开凡间迁徙入宇宙中去。
时间是治愈心伤的无上良药,随时间流淌,拿人心底曾经灭绝的希望又再‘死灰复燃’,十七位拿人开始重新思索‘传承’。
生孩子是不必想了,要能生也不必等到现在。不能生的话,能不能用自己的法术来创、来造呢?**拿试过无数次,也造就了数不清的生灵,不提那些失败的,只说成功的,并不是拿人们想要的后代,从某种意义上说,他们造出来只是他们自己……
不久之后拿人就放弃了这种荒唐事情,当然被他们创造出来的生灵都得到善待,供养终生快活无忧。
以十七拿人的本领创造一座世界不是难事,可当世界成形、自然孕育之后,生机的萌发、延续、繁衍就不是他们能够控制的了。他们开世界、划天道、立规则,他们可以让鸡鸭在指定的地方下蛋,但他们没办法让鸡鸭蛋中孵出一只白熊。
自然发展自有奥妙,力大者能够挥手摧毁一方自然,却无法篡改它。
想通这一重后拿人们改变了思路:
我不能篡改自然,但我若相融于自然呢?那样的话,自然再孕育出的生机,是不是就能成为拿人一族的延续。新的生命也许没有拿人的模样,不过他们一定一定拥有拿人的血脉!
最初的时候这只是个模糊的构想,不成熟更不成形,但是幸存下来的十七拿人有大把时间和傲视天宇的法力,之前的无所事事传道蹭饭只因他们少了一个明确的目标。而当目标建立后,哪怕初时有的只是一个大概方向,对他们来说已经足够了……
说到这里,雷动天尊稍稍停顿,而后认认真真地说道:“先祖成功了。”
短短五个字,却包含了无限欣喜与感激,欣喜是为先祖终于得偿大愿,感激则因没有当年十七位拿人的不辍坚持,又何来今日三尸。
有关法术细节,前辈拿人在玉简中一带而过,只大概说了下过程。
先是沿着他们确定方向钻研,无数次失败尝试后终于找到了可行的办法,随即就是漫长的闭关、修炼……前世后世无数法门,但都没有对拿人那场修炼的准确定义,十七拿人自己给自己的修炼起了个名字:大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。
听了这么威风八面的名字,拔舌王忍不住问了句:“没拿宇宙么?”
很可笑也是很吉祥的名字。拿人们的心意都在这门修炼法诀中了。
可实际的修炼,却是自毁再生之道,残酷且痛苦。
自毁,将自己的肉身、元法、元魄中的所有精华提炼出来,再做漫长祭炼,最终将己身精气化作能够融入自然生机的灵气。
灵气融入自然生机中,也就变成了生机的一部分,当生机慢慢变做生命,那生命的根本中就有了拿人的存在。
这就是拿人‘以己身相融于自然’的办法。
身魂与元法中的精气被提炼出来,体魄就枯萎了,神魂就泯灭了,人就死了。但炼成的灵气能够完美地与凡间世界自然生机融合,那座世界的生命就有了拿人的传承,小到一草一木,大到山胎海女,皆算得拿人的血脉传续!
也是因为身魂精气一旦被提炼,大拿就会彻底死亡,所以拿人无法单独完成祭炼,须得有同伴相助、在前者死后继续将他们的本命精气炼做‘生灵气’,所以十七位拿人入法,最终只有十六人完成了‘修炼’。
十六位拿人,炼就七千六百道‘生灵气’,之后无需指引道道灵气就飞天而去,从此游走宇宙之间,只要遇到合适的世界,一道灵气会自行入世,与正萌芽的自然相融合一……
此刻满满好奇心的佛祖从镜中插口问道:“到底那些世界传承了拿人的生灵气,你可知晓么?”
“草木鱼虫,那些未能真正开智的生命就不提了,只说那些智慧灵长……”也不管佛祖看不看得见,拈花对镜子笑笑:“具体哪些世界已无可追究,但不妨这么说,只要生俱三尸的灵长,都算得拿人后代了。”
“更要紧的,灵长修行、领悟大道时,三尸也可炼化真形离开人身,再做修行可就化作真正的心猿意马、变成真正的拿人,本来似是而非的传承,绕了一个圈子后就变作了真正的:子子孙孙永传续!”
“不过以前的拿人都是**而生,如今的拿人在出生后就与灵长同生共长、相偎相依,修家悟道后绝大部分三尸都不愿离去,放弃离开机会主动选择完全相融于灵长,咱们拿人啊,都懒。”
这事没什么可说,三尸化形后就是拿人了,可即便他们有纯正‘血统’根红苗正,他们更依恋自幼共生的灵长、更习惯他们新的生存和成长的方式,毕竟,环境会改变习惯。对于古时大拿来说这样的情况是他们始料未及的,不过又有什么关系啊,儿孙们有自己的选择,真正的关键在于:子子孙孙永传续!
古时拿人得偿所愿,古时拿人含笑九泉。
阎罗、道尊彼此对望,冥王、真人面面相觑,优和尚的大手摩挲着光头,西坑隐的指尖敲打眉心……终于,阎罗神君当先开口:“我是有‘三尸’的。”
“我也是。”道尊微笑点头。
“还有我。”镜子里住着个好奇心特别重的人,好奇心重的人大都喜欢热闹,有共通话题时候就会插口说话。跟着,镜子里又传出了一阵笑声,几分唏嘘几分欢喜几分‘原来如此’。
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