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第九一六章 空灵一刀一品山种（第2页）

喊过一句还不甘心，苏景又喊：“你怎么不再下俩馒头下来，好歹也给我个就的！”

识海中阳三郎的大笑声传来：死界死天乱气候，这雨从‘死’中生、从‘乱’中来，你道是普通雨水那样，拿来就能喝？无知小子，齁着了活该。

苏景无话可说，从囊中取出中土带来的清水，漱口润喉解渴。

人在‘喝水’之际，黑石洞天里早都有一道神识投映在不听身旁，这个苏景笑得满面欢畅：“我那一刀，看见了没？明白了么？二明哥的石头只能这么雕！”

东土汉家讲究风水，自古就有‘龙脉’一说，有关传说多且精彩，比如上古有巨龙，在生时行云布雨泽被天地；终老时伏尸于地化作莽莽山脉，继续庇佑人间，山有龙灵、可镇八方，稳定乾坤。。。。。。传说不可考，离山虽为道统，但对风水易法并不精通，苏景就更不成了，连大概了解都谈不上，于青乌之术真正门外汉。

不过即便不懂，他至少能晓得，龙脉起伏、灵山绵延，许多大山真的是藏蕴灵瑞的，一座‘好山’，不仅可自成一环滋养界内万千生灵，更可溢势于外、福泽周边。

于此一道，中土那位刚刚成就妖仙飞去的南荒妖怪老石头精通异常，老石头的学问不像东土汉家那般著述有经典、传承再发扬，那妖精是灭顶大圣的后代，血脉纯正到不能再纯的山魈石怪，大山之道他不用学自然就知晓、就精通。

在南荒时，老石头与苏景一起抗洪蛇、共患难，闲聊时曾提起过‘龙脉’之说，本来老石头兴致勃勃，奈何当时苏景五境一小修、所知实在有限，聊过几句后老石头就没了兴致，摆手道：龙脉之山，你也别太去矫情它的来历，把它当个品别称呼来看就是了，生俱大灵性、山中第一品的，就叫做‘龙脉’。而山之道，最简单的讲究是‘四平八稳’，一品龙脉，四座可结独独乾坤，八座永镇浩大天地！

一座世界里，四尊‘龙脉之山’彼此错落呼应，就可以自称方圆，不受大气候的影响；若能有八座一品山扎根、合围，天地都能更添灵瑞，变作秀美乾坤。

二明哥这一盒子‘碎石头’，无一例外统统都是‘龙脉山种’，种下去、长出来，即为一品山。

盖房子要备砖头、开青楼得请姑娘，瞑目王要建世界，麒麟库中存了一坛子天水灵精，再多一盒子一品山种子也不稀奇。

不过这些种子到底不是草籽树苗，直接扔出来一颗埋进土里，到天地崩塌了也长不出山来，须得栽山之人执法刀开真形方能引活内中灵性。

开真形，就是苏景半年前做的事情了，那空灵一刀：净静之中，杂念退散，其后‘真念’生于灵台，真念所至，法刀斩下！

所谓‘真念’也称‘潜识’，其实就是苏景心根本念之物最最直接的投影。

若是到了二明哥那等境界，明慧于魂魄中，直见真我本心，他随便哪个念头都是‘真念、潜识’，想把这山雕刻成什么样子就能雕刻成什么样子；可苏景的心思再怎么精灵清透，在心境上也比着其他诸位冥王相差得太远了。以他现在的心识境界，根本没有‘选择’的机会：

雕灵种开真形，他无法把石头刻成自己想要的模样，只能是真念中显现了什么，他就把石头雕成什么。

若他心底真念中最最想念的是个土豆，那他雕出来的灵种就是个土豆，将来这莫耶世界中就会有一座长得好像土豆似的大山。

而真念深藏于心，即便本人也看不穿。。。凡人以为自己知道自己的心底最深处的念头是什么，这是看山是山的境界；

可踏入修行，随着眼界的不断提高，修家脑中会渐生一问：那真的是我想要的么？所以才要开悟、才要明心见性，要真正来认识自己，这是看山不是山的境界；

直到大彻大悟，方能看破逍遥，才有了成仙的契机，到这时就是‘看山还是山’了。

‘迷’却不‘茫’，修行的过程，本就是追逐本心的过程。现在苏景还不知道自己的真念潜识是什么，他做的只能是依靠本心指引去挥刀雕石头，以求引动石中灵性。

黑石洞天里，苏景唠唠叨叨，有时候他自己也惊奇，原来自己那么碎嘴啊。和不听在一起的时候，都无需去刻意寻找话题，嘴巴追着心念飘忽无定，总有话说，说不完似的。

大世界里，苏景坐身于‘辣酱油’的滂沱大雨中，手中拿起那块石头，仔仔细细地端详着。开真形，不是一刀就完事的，非得把心底真念想到的东西真正雕刻出来才行，如今才刚完成一刀，后面有的磨了。

且才刻了一刀，石头不过掉了个小小边角，完全看不出它将来会是个什么模样，是以苏景很好奇：我究竟会刻个什么出来？

还有。。。冥思时候头发疯长，一刀落时刹那衰老，这个梗苏景尚未想通。为何会如此，对自己身体会有怎样伤害。。。。。。无所谓，这山苏景是一定要栽的。