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第一千六百四十五章 成神的契机（第2页）

他忘却时间，忽略岁月的痕迹。

不动如山。

而在这样的状态之中，时间的流速，仿佛都是加快了许多。

时光如梭，飞快流逝。

人族第四位五祖之一，随之诞生。

这次诞生的五祖之一，便是早已在人世间显现过的‘居’。

在未来时代，古人族与妖族之战，失败以后。

居这位人族五祖，被妖族诸神封印镇压在了天池圣选的世界之中。

也就是人族起源地的无尽地势之下。

居，开凿出了石屋，改善了人族的居住环境。

随着居的出现，人族的居所，开始从山洞搬离出来。

渐渐地，人族不再依靠山岭而居住，开始陆续走向平原，走向更广阔的天地。

也是随着居的出现，人族的文明，再度得到了大幅度的提升。

而在这个阶段，妖族诞生，孕育出来。

大地四野，开始出现各类野兽的痕迹。

在这个阶段，人族也是正式开始掌握了祭祀。

因为此前鲲鹏妖神、真龙妖神和玄武妖神相继证道的动静，给予了人族极大的震撼。

惶恐惊绝的古人族，开始祭祀祷告，供养人族历代圣贤。

其中，作为人族之祖的‘上父’秦阳，享受最高祭祀规格。

相继出现的人族五祖，紧随‘上父’秦阳之后。

人族五祖被古人族们认为，是‘上父’的追随者。

因此，各地祭祀的场所之中，都可以看到，秦阳盘踞最前。

人族五祖的身影，则是坐落秦阳身后，呈拱卫之势。

而在旁边的地域，则有鲲鹏妖神、真龙妖神和玄武妖神的神像。

当初三大妖神的证道，震撼了人族。

也让人族对这样强势的生灵，产生了崇拜感。

因此，祭祀的居所之中，普遍也都是陆续出现了三大妖神的痕迹。

也是因此，让得妖神们尝到了信仰之力的甜头。

这也是古人族为自身招祸的开始。

除了这些，古人族还祭祀着其他的生灵。

山川河流、湖泊树木，风云雷电，以及陆续繁衍强大起来的野兽凶妖。

随着祭祀文化的风靡，古人族祭祀的对象，也是开始逐渐丰富起来。

他们不再局限活物，天地自然等各类玄奇恐怖的力量，也都是被纳入了祭祀的范围。