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第257章 独思喻道(第1页)

“嘿,小矮子,问你话呢,你聋了?”看到戴武不理他,那年轻人又开始张狂。

戴武根本不回话,直接一步跨出,人已经消失,如同瞬移,和这种小罗罗掐架,掉份儿!

而原地那群和尚全都傻了,使劲揉了揉眼,满是不敢相信的神色,大白天的,见鬼!

戴武继续朝圣,刚才的事情丝毫没有影响他的心情,这就是他的修养。

突破成须陀洹,他的思想已经与凡人岔开距离,变得少言寡语。

和普通人没有交流的欲望,没什么可说的,就像一位博士后,你觉得她找男朋友,会找没上过学,菜场卖菜的么?

完全没法交流,我说一句话,你什么都听不懂,我讲话斯文,字字珠玑,你说话大嗓门使劲吼,半点风度都没有,那能看得惯嘛,完全不是一个世界的人!

除非这卖菜的深藏不露,比如像戴武这样,他找了成军焘当媳妇,还有韩逸曦,要不是有这身通天彻地的能耐,气度非凡,修为高深,就凭他这长相和身高,呵呵!

来到峨眉山脚下,印入戴武眼前的是鼎鼎有名的报国寺,这是入山的门户,是峨眉山的第一座寺庙,这个报国寺的牌匾,是康熙皇帝御题的,很牛。

楠树蔽空,红墙围绕,伟殿崇宏,香烟袅袅,磬声频传,只是站在门前,就能感觉到寺中的庄严,这种气象,比法藏寺又高出一个级别。

戴武在门前站了许久,因为他在看大门处的对联“独思喻道,敷坐说经”,寓意深厚。

独思喻道,就是说靠自己的思维明白佛经的道理,这种程度,叫做“独觉”,那是佛陀的境界,就算生在没有佛文化,甚至没有佛教的世界,他自己也能开悟,创造出佛家的文化。

比如老子创道家,孔子创儒家,这些都是超越现实世界的圣人。

这种境界,难以想象,超出了戴武的认知范围,就算开悟出见也不见,什么都知道的智慧,与这种境界相比,还是差得远。

而敷坐说经,就是说高僧大德铺设法座,向弟子讲经说法,其实是自己夸自己,说他报国寺有真“货”!

戴武正准备漫步而入,就见里面一堆人,围着一位老和尚向外走。

这和尚走路颤悠悠,需要人扶着,眉须花白,慈眉善目,鼻梁高挺,脑袋圆圆,面相庄严,皮肤虽然不再细腻,但却很有光泽。

并且身穿补纳衣,就是垃圾堆里拣来的破布,一块一块把它缝起来,一针一针把它缝得密密麻麻,破了又补,一身都是线,就像济公的那种衣服一样,也叫粪扫衣。

戴武一看这老和尚,就知道他是有故事的人,而且是来迎接自己的。

这和尚的觉悟相当厉害,在面相上都有表现。

唐朝有个叫做大慧禅师的,他说过:“你处在哪个层次,不用开口,我知道的清清楚楚”。

一个人的层次,在其五官、肤色,都体现的清清楚楚。

开顶的人没一个是塌鼻子,真正修行入境的人,脑袋不可能是塌的,就算相貌再丑的人,也会变得庄严,而武功高手的太阳穴会高高突起,手掌和脑顶有小坑,走路平稳,毛孔褪尽,嘴唇红润,有光聚天心。

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