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按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释:“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅”。
在秦始皇一统天下之前,亦曾经有春秋战国的雄主也上过泰山封禅。
但问题是,在后世的正统看来,未能一统天下,没有威望昌隆于世的帝王,根本没资格去封禅。
所以,自李世民之前,为史书所载的三位帝王封禅,一位完成了大一统伟业的秦始皇。
第二位,就是那位将西汉劲敌匈奴打得狗血淋头的汉武帝。
而第三位,则是重立汉之社稷的东汉开国之君汉光武帝。
至于李世民,则算得上是第四位即将封禅的帝王,相比起前几位而言,大唐的此次封禅之举,显得颇为隆重。
七月中刚过,大唐皇帝陛下率文武离开了洛阳城,除了文武百官代表之外。
还有天下诸国使节以及国主,就连那些归降的大唐的高昌国主、倭国国主、高句丽国主也都随行。
只不过,他们不是被放在外宾区,而是被列进了大唐的文武臣工队列里。
而太子殿下,则已经早一个月赶到了泰山脚下进行巡视,以及各种筹备工作。
大匠作阎立德,已然早在陛下决定封禅之时,就已经赶到了泰山脚下,在山下南方兴建了圆丘为封坛台。
另外,还有泰山之颠顶兴建登封坛,又在社首山筑八角方坛,为降禅坛。
由于之前,从洛阳至登州的水泥官道已然通畅,再加上为了陛下的身体考虑。
所以目的性很明确,也很纯粹,咱不玩虚的,也不会在前往泰山的途中瞎鸡儿乱逛。
所以,这一只封禅队伍,一路径直而言只花了不到十日,便抵达了那泰山脚下。
其实原本按照李世民的安排,肯定不是这样,毕竟这是至东汉光武帝以来,六百余年,再一次有帝王登泰山封禅。
照他原本的意思,那自然是场面能搞多大就搞多大,时间跨度越长越好。
影响力也一定要远远地超过秦皇、汉武以及光武……
奈何,自己栓了……但好歹,终究还是得以在三代名垂青史的帝王之后,成为了第四位登临泰山封禅的君王,单单这一点,就值了。
八月初,李世民先在山下“封祀坛”祀天;次日登岱顶,封玉策于“登封坛”;
第三日,至社首山“降禅坛”祭地神。待李世民初行献礼毕,太子李承乾升坛亚献。
封禅结之后,亦在朝觐坛接受群臣朝贺,下诏大赦天下……
之后,又在泰山脚下停留了数日,终于踏上了返程的路途。
而大唐《长安旬报》、《洛阳旬报》都全程跟踪报道了大唐皇帝陛下封禅的全过程。
并且,在大唐皇帝陛下封禅期间,祥瑞频频。全国各地的官员们纷纷献上各种祥瑞。
什么白狼、白鹿、又或者是各种稀奇古怪的祥端,不过也不乏鸡蛋大的珍珠,犹如道士打坐的奇石这些令程三郎眼馋的好宝贝。
程三郎觉得大部份的祥瑞之兆,应该都是瞎鸡儿乱编出来的,可他偏偏没有证据。
再说了已经栓了的老丈人乐呵呵的没有揭穿,自己犯得着站出来讨人嫌吗?当然没必要。
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虽然大唐文武臣工都很体谅这位栓了的大唐皇帝陛下,再加上太子李承乾承担了绝大部份的工作。
饶是如此,李世民这位大唐天子,还是给累的不轻,早早地就支撑不住,回到了行在睡了过去。
等到他睁开两眼,醒过来的时候,就看到了在身边和衣而卧的观音婢。
看到她就躺在身边,哪怕是已经深睡入了梦乡,可是纤手,却仍旧与自己的大手交握在一起。
看着妻子那张眉宇之间,锁着澹澹愁云的俏脸,李世民心中不禁有些歉然。
观音婢担忧自己的身体支撑不住,所以她并不乐意这一趟泰山之旅。
可还是为了成全自己,放任自己前往泰山,完成发封禅大典。
这些日子,也让险死还生的李世民不得不承认,自己真的不再是一个永远活力满满,不管怎么折腾,休息一夜就能够神完气足活蹦乱跳的少年。
一声幽幽的长叹,在屋内溢散开来……
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