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二百四十八 于是乎郭某人在历史的舞台上纵情起舞（第2页）

往后数百年都是如此。

得民心者得天下是真实存在的，而这个民，是平民的意思吗？

不，和平民黎庶一点关系都没有。

在得民心者得天下的时代，民，代表着没有做官的地主、豪门、士族。

北宋以前的历史，和平民黎庶几乎没有任何直接联系。

他们不识字，没有统治知识，只是可怜的奴隶，可怜的生产工具，用血泪灌溉着这片土地，死了以后还要化作土地的肥料。

他们活着的时候，最大的价值是种地生产以供剥削。

他们死亡的时候，只能以万为单位，百万、千万的死去，不配拥有姓名。

以百万千万的精华养料所产出的全部的物质供养着历代的统治者们和代理人们。

他们用血泪产出的丰富的物质，养肥了地主、豪门、士族，成就了帝、王、将、相。

让他们豪情万丈，让他们叱诧风云，让他们创作不朽诗篇，让他们的精神流传千古。

以此诞生出极为璀璨光辉的文化。

帝王将相们欣赏着琴棋书画，咏唱着诗词歌赋，将优秀的古典文化推向一个又一个高峰，闪耀在人类历史的舞台上，成就不朽的自己和不朽的诗篇，名扬千古。

可谁又会去在意，在生产力低下的时代，一个纵情山水之间的脱产读书人，需要多少平民黎庶用血泪用命去供养？

一个叱诧风云的士人家族，又要以多少平民黎庶用命去堆砌？

养活一个风流才子，要饿死多少平民黎庶？

兰亭集会的那些读书人们，大口喝酒，大口吃肉，还要大口大口的服用五石散，披头散发放浪形骸，以此为名士风范。

那不朽的兰亭集序，到底是凝聚了多少已经不可追寻的不知姓名的平民黎庶的血肉精华才能呈现于世人眼前？

文物之珍贵，是文物本身珍贵吗？

不，成就文物的，是千百万不知名的黎庶百姓。

是他们，用血泪和生命铸就了诞生文化和文物的物质基础，是他们赋予了这一切价值，可他们却从不曾拥有过这一切。

魏晋风流和平民黎庶有关系吗？

有。

什么关系？

这份风流建立在千万平民黎庶的尸骸之上。

遍身罗绮者，从不是养蚕人。

史书上所记录的每一笔和平民黎庶有关的，都是因为死人太多了，不写不行了。

为帝王将相做家谱的二十四史，的确掩盖不住中国的脊梁们的光辉，但的确是完完全全的掩盖住了平民黎庶的血泪了。

王莽靠得民心得到了天下。

刘秀也靠得民心得到了天下。

得了民心的他们才不是天下的主宰，他们只是民心的代言人而已。

当他们登上帝位，发现自己只是代言人的时候，想做些什么的时候，才感到无力。