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第一千零四十章 天阿天丧天禾天望（第2页）

李辟尘发现，灵光无法点化他们，也就是说，他们的智慧生来如此，以后也当一直如此，这些家伙说是巨神，倒不如说是原初的神物，或者说是黄巾力士一般的道兵。

只不过，黄巾力士是人为用符篆变化，而龙首巨神，则是天地自然化生的至高神圣，降世便是地境，亦有元神存在，只不过他们的元神极其的朦胧与模糊，没有固定后的真形，这表示着诸多巨神没有“三我”的存在。

没有三我，自然就没有所谓真灵之神与阴神阳神，故而只有“先天以来一道灵光”，混沌未曾分开，也不可分开。

而李辟尘在这百年之内，依旧没有去寻找津水尽头的天碑，原本李辟尘便并无兴趣，在直面过神祖的一道意志之后，忽然觉得，原本吹上天的那个碑文，号称太古至圣所写的《三坟》之书，好像也就那么回事？

毕竟自己都和最高的那个存在对过话了，你个太古至圣还不知道是哪个疙瘩角里蹦出来的。

当然，想是这么想的，事实上，如果能见到《三坟》这本书的话，或许还是对自己大有裨益的，然而李辟尘却更加明白了一些东西，故而现在是“刻意的”避而不见。

神祖的意志说过，他还没有堕入红尘，不曾拥有自我，保持着浑沦的原初性，如果失去了，就会变成新古人与旧今人一样的存在，再也听不见浑沦和太一的声音。

这其中的堕入红尘，人间是红尘，红尘却不是所有的人间，此话同样发人深省。

不应该去窥视自己达不到的东西，三我的奥秘，不是地仙可以去探寻的，或许执着的去看这些本不是这个境界该看的东西，反而会陷入更大的迷障中。

何以真身入妄境？

不入便是了。

况且这里的《三坟》只有一卷，看一个不完整的东西，等于错误的推衍许多东西，譬如三我会不会独立出去，如同火帝陨灭之后的三我一般？

再大胆一点，会不会被圣人、神人、至人三条道路同化？

这是可怕的，故而李辟尘原本是不感兴趣，但现在更是避开了这个诱人的机缘，因为那就是一处光明，但其中发出光的，却是熊熊的烈火，更是吸引着所有飞舞的蛾子。

蝴蝶不会明白飞蛾为什么前去扑火，因为蝴蝶永远活在光之下，而飞蛾在黑暗中如迷途之人，当见到光明时，自然会不顾一切的前去扑击。

趋光之蛾，正如求道苦者，投身入火中，求而求不得。

常羊巨人沉寂着，帝山中，小道姑早已成一方威风的人物，而在这百年之内，她因为多次行走的关系，遇到了一些巫仙，这里面正有李辟尘曾经的故人们。

翠龙王等人觐见过天帝，同时更是带着一种怀念与不可置信，当初的真人，如今的天帝，虽然换了一片世界，但强者依旧是强者，这一点毋庸置疑。

天地之间紊乱的六炁也开始平和下来，第二个百年，李辟尘施展法力，把这里的六炁渐渐安抚，定格了数道天规，补全天道对于人间的运转规律，如那寒来暑往，如那秋收冬藏。

南乡子化为了剑，她与天丧相伴，李辟尘铸出了第三柄剑，唤作天禾。

天阿是天上星河的名字，天丧则是人间的苦难与沉沦，而天禾，则是代表着尘世的兴盛与辉煌。

一柄代表着天上的剑，两柄代表着人间的剑。

而剩下的，鸿影的凡铁剑躯，以及许久不曾当做剑用，如今以及彻底化为神木模样的照地青，李辟尘准备把这两柄剑合二为一，其中名讳，便叫“天望”。

谓之人之初死，望天而招魂，是用来勾连天上人间的剑。