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第三十九章 三才窍 二五精（第2页）

“那页吕公望的《真如说》你可是看过了？”一真道长笑望着许长生，哪壶不开专提哪壶。

“看过了，不过是妄人妄语，无可取之处。弟子知道师傅是在借这页道书考验我的心性。师傅放心，弟子虽不才，年少时却因得病周游天下，见识过无数假门道、伪高人，分辩真假虚妄、正道旁门的眼力还是有的，断然不会受这页道书的迷惑。。。。。。”

“呵呵，你的经历为师知道，云龙山四友中，尤其以你立身最正、人也最机敏智慧，这一点为师其实并不担心。。。。。。”

一真道长微微晗首道：“不过若说为师只是为了考验你、这页道书中全是妄人妄语，却也不尽然。”

许长生不觉动容：“请师傅指教。”

天下之大，能人辈出，哪怕是这个末法时代，也未必就没有真正的高人，一真道长这样说，倒是让许长生有了期待。

“你也不用这样惊奇，师傅只是个懂得一些养气望气法门的普通人，并非是有神通法力的仙家。不过若说到对修道理论的研究，为师倒算是半个专家。。。。。。”

一真道长道：“道家有下乘三宝，凡精、凡气、凡神，又有上乘三宝，元精、元气、元神。这先天中的一昧灵光，投入人身前即化为后天识神，但又不会完全转化，藏神幽处者，则为元神！但这先天性灵有强有弱，留存多者便有天生灵性，是所谓‘天成之才’，留存低于常人者，则为痴儿，此非父母之传，盖先天有得有缺矣。。。。。。”

“原来这才是‘天才’的由来？”

许长生愕然。

后世的遗传学家各种研究，最后甚至从基因入手要找出决定人类先天禀赋的原因，忙活了半天，最后比较有说服力的就是基因学、也就是老百姓常说的‘龙生龙、凤生凤、老鼠家的宝宝会打洞’；孔子成就实在太高，血统却太过扑朔迷离，历史专家为此甚至不惜泼脏水给孔子的老爸，说孔子是在某次贵族盛宴上野~合而生。。。。。。

可这个看似科学的结论还是无法完美解释一切，为什么古代那些保持了优良血统的皇家也时常会有傻~比后代出现、而且频率还不低？为什么平民家庭也能出现莎士比亚这样的大文豪？

如果以道家理论来解释，从先天性灵和元神学说入手，这些问题似乎便可迎刃而解了。

“道门之学，玄之又玄、众妙之源，有些为师也难尽知。不过翻阅典籍、印证历史，却是可以得出一个结论来——越是上古时代，便越发有大贤大能出现，不出则已，出则必为全才，影响一个时代！东方有我道家祖师老庄、有孔墨、有释迦摩尼。。。。。。西方则有苏格拉底、亚里士多德。。。。。。可为什么到了近代却难出现这些影响甚至是开创了一个时代的大贤大德呢？”

“这。。。。。。”

许长生也是一愕，是啊，按说越是接近现代，科技越是发达，人类生存条件就会越好，饮食得当、医学进步、寿命延长，据说平均智商也大大提高了。可为什么近现代虽然有牛顿、爱因斯坦这样名动世界的大科学家，却再也无法出现轴心时代那种横跨几大学界、建立起一脉学说、可以影响人类数千年、能够被人类文明史称为‘轴心’的学术恒星、大贤大德呢？

“为师潜心研究多年，终有明悟。原来越是上古时代，先天性灵便越发强大，哪怕转为后天识神，仍可留存大半先天灵光，是以能者辈出，出则必为影响千年的巨匠！单以仙道而论，老庄都为周时人；三国南北朝亦仙家辈出，唐宋亦盛，可是到了明代，也就剩下个张三丰和全真几子了。。。。。。清代以后，你还听得到有人成仙吗？”

一真道长越说双眼越是明亮，有一种追寻到了事物本质的大喜悦喷薄而出：“这还是我道家建立之后的历史，如果去翻看上古神话。。。。。。”

“黄帝战蚩尤于野，有无数仙家神兽景从！共工撞不周、娲皇竟补天！夸父曾追日、后羿落九乌！”

许长生忍不住倒吸一口凉气：“难道。。。。。。难道。。。。。。”

“很吃惊是不是？为师也曾经怀疑这些传说故事的真假，甚至认为是人类祖先捏造出来的故事，可细思却极恐。。。。。。那些时代甚至连文字都还没有创造出来，就算后有仓颉造字，能够认识字的人也如凤毛麟角一般，难道他们个个都是脑洞大开的文豪，可以将故事编造的这样圆润？”

“如果说是后人所编，那又奇了，为何世界各国都有类似的上古传说，难道说全世界书写上古神话史的人，都是骗子？”

一真道长停顿下，放慢了语速：“所以为师推测，上古时代的那些神话英雄，很可能降生之初就是先天之体，又因为天地鸿蒙初开，红尘未存，先天之灵入体之时，甚至不需要转化为后天识神。。。。。。”

“所以姜子牙未必是个妄人，他这一页真如篇其实正适合这类拥有先天之体和先天之灵的人来修炼？”

许长生想了想却又摇头道：“可是这页道书上又言‘欲寻先天体，且向身外寻’，何解？”