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第1623章 运粮队归来（第3页）

雷格拉夫不禁再大量这些男孩，征兵的时候由于香农当地的兵源较为充沛，青少年便被排除掉，他训练的两支长矛旗队都由壮年构成。

“真是意外之喜呀。如果他们敢于打仗，我可以收编他们。”雷格拉夫耸耸肩：“我的确打算扩军。”

“哈哈，这么说我带孩子们见世面，算是正确的无心之举？”

“正是。也好，让孩子们去找自己的父亲，也省得我们花时间安顿他们。现在我要你述职，其他的事，别的兄弟自会处理。”

“遵命。”

只要简单统计，人们就估计到老埃里克是将香农地区所有驳船给征召了，以至于有民兵发现，有的驳船居然有自家的刻印。

所谓驳船平时就是用于渡河用的，如今充当渔船，现在完全成了运粮船。

民兵把自家驳船被征用视作一种荣誉，因为未来的战争，民兵们意识到，那恐怕并不是全是为了领主而战，其实也是为了自己。

麦西亚王兼安茹伯爵，为了战争拿出自己全部资产，购买的粮食全军分享，兄弟们如何不誓死效忠？

民兵们高兴地迎来自己的儿子。

如果没有雷格拉夫大人，自己不过是一辈子的农奴，儿子一样是农奴，一辈子就这样了。现在，儿子的眼神里充满渴望，问及儿子故乡发生的事情，男孩说得尽是香农的大规模建设，以及自己坐在船上，与老埃里克大人一道来阿基坦见世面。

所有下船的男孩都有相似的说法，他们如真正的诺曼人划桨，没有人抱怨劳累，有的男孩已经觉得——我就是诺曼人中的小战士。

现在粮食过于充裕，持续多日的大快朵颐是雷格拉夫默许的。至于这是否是“暴食”之罪，让教士的陈词滥调都见鬼去吧！

随行的教士纪尧姆哈特，这个年轻教士回到军营后，就如普通人一般安静待着，当有民兵前来忏悔，他在坐在木屋里为民兵做告解。

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雷格拉夫的军营的确越来越像小城镇，这里的一间木屋干脆在人字形房顶树立一尊木棍捆扎的十字架，它就算是随军修道院了。

另一方面，就在雷格拉夫的御所木屋，老埃里克喝了一碗热水暖暖身子，再吃了些肉干垫垫肚子后，开始面对雷格拉夫与布鲁诺，说起自己在香农的工作。

原来，老家伙姗姗来迟确有现实原因。

多亏了雷格拉夫在香农的德政，民众自发地走出家门，在下雪的日子里伐木作业持续。

旧石桥营地按照城堡要塞的规格建造，当地土质非常松软，很容易挖坑埋木桩，由此不仅可以建设木围墙，还能以木桩做地基，在上面大肆盖木屋。

这本是费时费力的工作，如果上千人自带干粮和工具而来，情况就不一样。

基于信仰，这种费体力的劳动村妇是不宜参与的，女人们充当后勤工作，香农、阿瓦内村剩下的青壮年全部投入劳动，孩子与老人也都陆续参与进来。

桥头营地必须改造为军队粮仓，待到三月份大军集结开拔，水路并进的军队必将从香农出发。

出于军事后勤的考虑，大量步兵要直接做过罗马大道，他们必须带上粮食一路向北首先抵达图尔，所需军粮就从旧石桥营地运输。

那么，拼命建设这个营地，实际就是为了自己的利益。

他们的劳作也不是白白出力，人员管理暂由教士们出现负责，修道院长博德亲自管理着粮食贮藏，以及劳作民夫们的口粮。

在管理粮食方面，修道院长博德经验丰富，他管理的不只是香农地区的信仰工作，连带着民生工作也都管理了。

曾经的图尔驻军就只是驻扎，唯独到了收税的时候，他们与教士们一同出面办事。

现在，雷格拉夫实际进一步向博德放权。后者并非贪婪之人，却也不是极端的苦行僧，他带领着其他修道院长，共同维持着香农当地民生正常。

至于民众现在全力参与战争勤务的事实，教士们选择忽略。他们没有看到民兵杀死杀伤任何敌人，那就不是罪过。再说，未来究竟如何博德也无法预估，他只知道要按照雷格拉夫的命令做事，自己以及后继者未来一切正常事务，就可继续正常展开。

于是，香农当地的教士们摇身一变成为“技术官僚”，支付给教士的报酬是粮食，支付给民夫的一样是粮食。