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第31章 小巫见大巫（第2页）

而“水洞”，“火洞”俱是指坟墓。火洞是指那些没被挖过，陪葬品保存完好，能卖上价的墓；水洞是指那些密封不好，渗了水，刨出来的物件卖不上价的墓。

张子清问话的意思是，我们已经把李三古堆看了个遍了，你是大墓师，能看出是什么墓吗？

肖闻新回答的话对于朱旭初和庞子平就显深奥了。

“解丘门，多曾登宝殿，无处觅龙楼。”肖闻新说。

张子清颔首频频点头。

这是什么意思呢？

它的大意就是，不懂风水，自己找不到龙楼宝殿，即使经过古墓也未必能发现，只能做针尖活，必须知道准确的目标才能倒。

龙楼，指高耸入云的山峰为龙楼；宝殿，雄伟平整的山岭为宝殿。龙楼宝殿合在一起，就是特指陪葬品奢华的超大型古墓。

肖闻新的前一句是贬低别人，说不懂得风水的人，是看不到大墓的；看不到大墓，只能做些皮毛活，空忙碌一场。

后一句话是抬高自已。意思是我已经从龙楼宝殿看到了这是一座罕见的大墓了。

“肖大元良，那就请您踩个点吧！”张子清说。

张子清的意思是说，你去看看，这洞该开在那儿呢？

肖闻新摇了摇头，说：“应找到庙头才可确定。”

“庙头”很费解，行话里似乎没有，所以连张子清也茫然地看着肖闻新。

确实，这是肖闻新自创的，属于小范围的行话，实际上是指坟头或石碑。

看到张子清他们迷惑的样子，肖闻新说：

“你们不是找到了一块无字碑吗？我想到发现无字碑的地方去看看。”

张子清恍如明白了，原来所谓的“庙头”实际上指的是碑石。通过碑石的方位观风水，能收到事半功倍的效果。

于是，张子清就带着肖闻新顺着折向东南的小道绕到小丘的东南，来到李三发现无字石碑的地方。

在一簇灌木丛下，有一个长方形的土坑，这就是那块无字碑被发掘了的地方。

考古队将无字碑挖出来后，有人提议将土坑填了。但被柯岩制止。

柯岩说，不用填了，以后再找它就不用费劲了。

当时柯岩想到的是，无字碑被发现，接下来就是发掘古堆做科研了。谁知事与愿违！

这是小丘的正南方，肖闻新不愧是风水大师，他绕着土坑走了几个来回，不时朝前后左右观望。

未几，他站下，对张子清他们说：

“你们看，当时的坟头是坐西北向东南，这是最上乘的座向。”

那时肖闻新并没用罗盘之类的器具测量，仅用肉眼，就测出了坟墓的座向，不能不令人佩服。

随后，肖闻新根据坟头的座向，测定古墓的中枢，从而确定盗挖的位置。

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注①元良：盗墓行话，指尊称同行。

注②盗墓行话：套口话，是不是祖上传下来的手艺。

注③意思：任何手艺都不是一成不变的，都离不开创新。

注④盗墓行话：都是在哪盗墓？活动范围在什么地方？

注⑤鹧鸪：盗墓行话，各处都去，也做四面八方、五湖四海之意。

注⑥盗墓行话：最拿手的是破解什么朝代的古墓机关？

注⑦寿县朱家集镇（今划属长丰县杨公镇）境内的“离散古堆”，当地人俗称李三古堆，上世纪二三十年代考古报道中多称“李三孤堆”。

在李三古堆东北约5公里处有“大古堆”，其封土比原来的李三古堆还要高大；在李三古堆西北约5公里处有“小古堆”。

李三古堆——大古堆——小古堆，这三座墓分别坐落在一个巨大的等腰三角形的三个角上，这是楚人的一种葬俗，还是无意中形成的“葬三角”，目前考古、民俗专家仍未揭开其中谜团。