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第十五章 重定武道（第1页）

陆玄决定重新划分武学境界。

《大唐双龙传》世界的武学境界就是炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道（天人之境）。分别对应的是后天，先天，宗师，大宗师。至于破碎虚空，则是将自身之道融入身躯，以求能够超越天地极限，也就是大宗师。

陆玄也不反对这种方法，不过在他看来还是太小家子气了，格局不够大。

而且相比一些世界，武力值太弱了。就比如《风云》中，“摩柯无量”那种毁天灭地在这里就连破碎虚空的武者也做不到。

首先是后天境界，没有所谓淬炼肉身，直接开始积蓄真气。

陆玄想到是国术，可以先选择修炼到暗劲境界，练成“虎豹雷音”，排除身上暗伤，改变资质。那时，这些后天武者就有很大几率进入先天，先天武者也不会那么稀少了。陆玄称之为强身。

其次，先天境界会令身体寿命延长，身体如婴儿一般呼吸人体衰老就会变得缓慢。先天境界可以将体内真气外放，一招一式威力就不可与后天同日而语了。

陆玄决定将先天境界增加养身和锻气。

先天之气可以用来锻炼全身，刺激身体发育完全，填补后天不足，增加人体潜能。锻气则是将先天之气凝炼，更加刚强或阴柔，还可以通过凝炼使内气更加灵活多变，如化形，化物。甚至可能有人将先天之气能够化物，如变出黄金，而且永远不会退转；变出生灵，如女娲造人一般。

至于宗师境界，则是某些方面有了自己的理念或感悟，可以做一派掌门的人物。通过武学，可以传达“道”的境界。

宗师，使武学赋予了韵味。

陆玄觉得也有必要增加精神修炼之法。到达宗师境界，可以修炼精神，观想各种事物，使感知更加敏锐，甚至以精神力御使万物或腾空飞行。

陆玄也只是到达宗师的境界，不过半只脚已经到达大宗师。

大宗师，人与自然和谐一体，也就是所谓的“天人合一”。

由于人们制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。所以这个境界要提倡的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性从中解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

大宗师，在陆玄预想中，可以做到传说中分山断岳，用飞剑千里之外取敌人首级也不在话下。是古代传说中的神话人物。

“将这些编成经文，或者称之为《武经》，以后天下之人只要习武，那还不是都要拜读这本书，而我就……”，陆玄坚定了自己的信念。

陆玄也通过他的那些他带来的穿越者抢夺的佛门功夫，看过佛教的三脉七轮修炼之法。

对于陆玄来说，他认为三脉七轮其实就是对于人身上的能量场的修炼，佛家通过肉身强壮使精神强大，从而精神体到达彼岸，所谓的佛国。

道家现在修仙主要是修行的人体内的能量，舍弃肉身，使体内能量与精神结合升华超脱天地。广成子的《长生诀》就是修仙的功法。

武者，这个世界的主流，吸收道家练气之术，也没有完整体系。

“寇仲、徐子陵”，陆玄喊到他们两人。

……