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第七百二十五章 谁可成圣（第2页）

就算是天道圣人，去了仍然是危险重重，更别说他们这些连圣人都不是的准圣大罗了，去了就是个死字。

当然，鸿均没有说起，自己为何要守着盘古开辟的洪荒世界，而不去追求大道成圣，或者自己开辟一个新的世界，自己作主

总有他的道理的。

对于这些问题，杨林想不通就不去多想，他习惯性的抓住自己能够得到的东西。

斩三尸成圣法其实是一个很好的法门。

本质上是元神法。

听着鸿均细细道来，杨林心里就涌起阵阵明悟。

‘原来，斩三尸并不是真正的斩除斩杀之意，而是控制自己的善念、恶念，以及执念等到能够把这三种欲念全都控制起来，不让种种杂念影响到自己的本真，就能触摸到无上天道，以天道的方式来思考问题，来解析规则’

这其实是一种辅助修练法门。

说起来很简单，做起来就十分艰难。

别说一般修士，就算是到了杨林这般境界，心灵力量无比强大，他也不能有效的随时控制自己的善恶执念。

举个例子，看到了孤苦无依的老人小孩就要饿死，是不是会起了恻隐之心？你如果是心善之人，见着此事不帮一把，简直是逼死强迫症。

就算是没有强迫症，能够控制不看不想不去帮，觉得自己没有能力但是，心里微微有些不舒服，这是肯定的。

有善念，对于凡俗来讲，当然是好事，善有善报，不报今生报来世，但是，对于要掌控一切，明悟道理，洞见本真的修行之人来说，被善念蒙蔽了眼睛，影响了心灵，哪里还能看到真实。

至于斩恶念呢？

那就更好理解了。

就如一个平凡人，看到朋友的老婆生得花容月貌，每天又在你的面前晃来晃去的，你心里会不会有一丝半点不妥的想法？

好吧，当然不会去做，但是，夜深人静的时候，杂念沸腾之时，总有一丝恶意不由自主。

心动不行动，这就是好人了。

修行人士，就不一样，连心动都不行，心动则生魔，魔临道毁。

斩恶念，一心不动，一尘不染，就成了很艰难的事情。因为，斩三尸这种做法，其实很违背人的本性。

执念这东西，比起善念和恶念还要难搞。

至少，对杨林来说就是如此。

有些人，想要当官。

有些人，想要发财。

有些人，想要弥补过去的遗憾；有些人什么也不想，只想一生躺平，懒得努力，只要想，就是执念。

如果一无所执，那么，活着就等于死了。

那还活着干嘛？

说起来很复杂，做起来更复杂。