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第668章 李淳风（第2页）

后来因为指出傅仁均的历法有问题，而被李世民授予司历一职，由他负责修订历法。

“你任司历一职也有四年了，不知道新历修订的如何了？”秦琅问。

“回秦相公，傅公是非常有名望的天文学家，他与崔员外编订的戊寅元历，是根据天象计算时间的历法，也是我华夏历史上第一个采用定朔法的历法。此历法关于日行盈缩、月行迟疾等计算方法，与大业历大致相同，而大业历本身又是在刘焯的皇极历基础上而来的。”

秦琅不懂这些，可知道历法对于各朝来说都是极为重要的。

“这个历法有什么问题吗？”

“回秦相，采用定朔法，容易出现连大月或连小月的意外，如按此历法，到贞观十九年，便将出现四个连大月。”

秦琅知道古代历法跟天文学、算数有很大关联，是个非常先进的东西，他自己肯定搞不清楚这些玩意，但也知道后世时用的农历阴历，其实已经是明清时才改进的一种历法，里面还已经掺和了当时西方的一些算法在里面，与此时的历法有很大区别。

“那李司历找到解决办法了吗？”

“以传统定朔法难以避免这种意外，除非加以创新。”

“我只想知道你有没有好的历法出来？”

“有，我这几年一直在研究一种新的历法，我不打算再采用旧有的老平朔法，而是再次采用定朔并独创了一种进朔法，即根据朔日小余数据的具体情况，将朔日上推一日或下推一日，使相应大月变小月或小月变大月，从而解决出现连续四个大月或三个小月这样违反日常习惯的意外·······”

对于这些很专业的东西，秦琅听不太懂，但也知道李淳风确实在天文数学和历法上很有研究，似乎已经研究出了更好的历法。

“什么时候能用？”

“现在就可以用。”

“比傅员外的历法更好吗？”

“更精准！”

秦琅满意的点头，“那就好，你把这部历法交上来，我呈给陛下批准颁行，更替旧历。”

李淳风没想到秦琅这么相信他，倒是意外了。

“若是秦相再给我一些时间研究，我还能改进新历中岁差的问题。”

秦琅却是笑道，“颁行之后再研究改进也行。”他急着颁行新历，是因为打算以新历为契机，借此次四方来朝的时机，向依附于大唐的诸藩赐颁历法，宣布正朔。

正为一年之始，朔为一月之始，正朔就是新年元旦。自古以来，历法与政治统治密切相差，以哪一月为正月，以哪一月的第一天朔为岁首，这都是由政治上的最高权力决定的，是为正朔。

据说后世的农历以寅月为正月，据传是夏朝的正朔，故农历又称夏历。而殷继夏，翻前一月，以丑月为正月，周继殷，又翻前一月，以子月为正月。

朝廷厘定正朔并向所统治地区和从属的藩属颁赐历法，宣布正朔，是确定天下一统的大事。

周礼中述太史之职，便是正岁年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国。

奉正朔是藩属认同中央王朝权威的重要标志。

天子谨于承天，诸侯凛于从王，皆莫大乎正朔。

宣布正朔的特权是拥有上天赋予治权的象征，历法颁赐是王朝行使上天赋予的权威，而制定时间节律的一种象征性统治权力，而接受正朔就是承认王朝的统治权，是认同这种统治秩序的象征。每年重复不断地颁正布朔的象征性仪式不断强化既有的统治格局。

“这次海东四国，以及突厥、薛延陀、吐谷浑、党项、高昌等国使者回去，都将带回大唐的新历法，奉正朔，并改以大唐贞观年号纪年。”

甚至连记时，都将以长安的昼夜时刻，做为颁行天下时刻的标准，以表达大唐天子代天敬授民时的神圣职责使命。

以后大唐以及周边藩属各国，都将实行长安时间记时，用贞观年号记年，采用大唐历法正朔。

“新历法，就暂名皇唐贞观历吧！”

“高句丽、倭国也颁赐历法，奉正朔？”李淳风有些怀疑。

“敢有不奉正朔者，皆讨之！”秦琅微微一笑，似乎在说这芋头有些粉一样随便。

李淳风听着这霸气的宣言，只能闭嘴告辞。

秦琅本想问问他是否真能推算出女主称帝，武氏代唐来，想想还是算了！