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第3181章 无生老母（第1页）

万佛大会，由江南的方腊举办。

弥勒佛亲自在道场降临讲法，现在已经连续讲道三十三天。

四方佛门精英弟子，皆是过来聆听悟道。

道场内外，足有百十万之众。

江南新登基称帝的方腊，正是白莲教中人，信仰的是未来佛弥勒佛。

他坐在众信徒的最前面，听得也是聚精会神，一副虔诚信徒的模样。

大唐以后，佛教逐渐有了新的教义。

不过却都在民间传播，以官家为首的佛门还是信仰当世佛，释迦摩尼佛。

此教义让人忍受当世苦难，待死后便能往生西方极乐之地。

这种教义，显然与乱世的反抗思想格格不入。

于是，在这种思想的演化下，民间又延伸出了未来佛的教义。

也就是，白莲教。

白莲教教义认为，世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。

明就是光明，它代表善良和真理。

暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。

这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。

弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。

这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。

青阳，是由燃灯佛统治着的初际阶段。

那时还没有天地，但已有了明暗。

燃灯古佛以光明驱散黑暗，待燃灯古佛圆寂后，光明逐渐黯淡，那就到了红阳时期。

这一阶段是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段。

这时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是“恐怖大劫”的来临。

现在江南百姓所受的苦难，全都是因为这个时期的大劫造成。

因此，大家崇尚弥勒佛。

只有弥勒佛降生，经过双方的决斗，光明才会驱走黑暗，到达白阳时期。

此时机，明暗各复本位。

明归大明，暗归极暗。

弥勒佛腆着大肚子，坐在场中，手里的佛主转动，脸上带着憨厚的笑容，与众信徒款款讲道，“初际明暗对立，是过去。

中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位是未来。

虽然现在黑暗势力占优势，但吾已降世，光明最后一定会战胜黑暗。”

方腊虽然听得懵懵懂懂，但是待弥勒佛讲完，与手下众信徒又振臂高呼道，“我等信奉白莲教，便可以在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难。

待彻底摧毁旧世界，即可建立新的千年福的世界。那时大家就可以过安居乐业的好日子，再也不用担心贪官污吏的盘剥欺负了。”

众信徒齐声跪地祷告，“信我弥勒，往生极乐。”

弥勒佛的嘴角勾起，心中对方腊很是满意。

其他菩萨对望了眼，多有不解，困惑，但是在弥勒佛面前却没有多说什么。

眼下奸臣当道，江南百姓最受其祸。

因此白莲教在江南百姓里最为盛行，现在几乎是一呼百应，人人应教。