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第006 灰衣僧（第2页）

灰衣僧人愕然失语。

灰衣僧人并非佛教高僧，没能力与吴炜辩解这些宗教哲学概念，于是简单答说：“这是自然，心诚则灵。”

吴炜：“既然心诚则灵，那么禁止偶像崇拜，定然不会引起偶像的愤怨。但还有一个问题，菩萨为什么慈悲呢？”

菩萨为什么慈悲？

灰衣僧人呆愣傻眼，发现自己和宗教人士辩论真是自讨苦吃。

吴炜简单说：“菩萨为什么慈悲，佛学里其实已有答案。菩萨为什么慈悲，因为慈悲方是菩萨，先有慈悲，后有菩萨。问净土宗，净土宗会进一步回答你，你天天骂菩萨，天天毁谤菩萨，把菩萨像砸烂，菩萨还是救你，还是帮助你，绝不因为你对菩萨不礼貌，菩萨就恨你。为什么这样慈悲，因为菩萨和你是一体的，你是菩萨，菩萨就是你，菩萨在你心中。”

“神在心中，就是这样理念的进一步发展。何谓神？神就是你，神就在你心中，当你心中有了神，你就是神。当你待神一样待自己时，你就是自己的神；当你待神一样待每一位世人时，你就是世人的神。神为何慈悲？你先慈悲，诸神才能对你慈悲；你先无私奉献，诸神才能对你无私奉献。所以，天帝教讲众生平等，讲众生大联合，讲发展生产力，讲消灭贫困饥饿，这是救人，也是自救。你愿为两柱香去救人性命时，菩萨才会为了两柱香去救你性命，将心比心而已。”

灰衣僧人被吴炜说的晕头转向，越来越后悔借用宗教话题交流。

趁着吴炜说累了喘气，灰衣僧人连忙转移话题：“副教主可认识石雪才和穆泽明？”

吴炜想了想，摇头说：“不认识。”

灰衣僧人眯着眼睛微笑说：“三个月前，有三名狂徒潜入皇宫，试图刺杀赵家皇帝。石雪才和穆泽明就是其中之二。”

吴炜恍然。

查阅轮回者管理系统，两名大难不死轮回者的确名叫石雪才和穆泽明。大规模淘汰筛选之后，石雪才和穆泽明迟迟明白五星级资深轮回者的意义，一起向吴炜投诚。轮回者有九百年超前阅历，每名愿意诚心效力吴炜的轮回者，都是难得的人才。所以，吴炜大开方便之门欢迎石雪才和穆泽明迟了十年的投诚。考虑石雪才和穆泽明武功低微，且潜伏皇宫行刺暴露了身份，吴炜命令他们转移视线前往辽国潜伏。

定是石雪才和穆泽明行事粗糙，平日言谈间泄漏了和天帝教之间的联系，遂被灰衣僧人追上门来。

其实，这不能怪石雪才和穆泽明。武侠位面有种种不科学内力，轮回者遇到灰衣僧人这样一流高手，被他瞧出马脚也在意料之中。

吴炜自恃主神空间基本法则保护，并不在意灰衣僧人的威胁：“贫道的确不认识。”

吴炜口中说不认识，但是其平静表现带给灰衣僧人的感觉，却是吴炜默认此事存在。灰衣僧人目的并非查案，所以略过不谈刺杀案，直接道明来意：“在下燕龙渊，先祖与大宋赵官家有着血海深仇，探得石雪才和穆泽明两位义士壮举，顿生敬佩之心。夜间拜访两位义士，偶然间得知关西沃野近些年流星般崛起名曰天帝教的道教支派，心中惊讶，遂来叨扰吴副教主。”

燕龙渊？

燕龙渊是谁，原著里不存在的野生高手？

吴炜心神沉浸主神空间翻阅由麾下轮回者整理的资料，登时恍然大悟，原来燕龙渊是慕容博的假名。慕容博是慕容复的父亲，其以常人无法理解的思路孜孜不倦追求复国梦，十余年前设计了雁门关案，改变了萧远山和萧峰父子一生的轨迹。计算原著剧情时间，慕容博现正苦于掩饰当年阴谋，计划或已经诈死以绝后患。

慕容博为何来见吴炜？原因并不难猜，定是此老货觉察天帝教对赵宋王朝的不臣之心，试图收服天帝教或者唆使天帝教谋反，待天下大乱时实现他割据一方进而复国的美梦。

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