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高何奇斜睨了范吉一眼,讥笑道:“你是皇上吗?”把范吉给弄了个大红脸。
高何奇接着说:“土地买卖跟物品交换一样,都是出于人们的需要。
这是天理,违逆不得的。
你不可能要人们不去交换,同样,你也不可能限制人们进行土地买卖。
不过两者不同的是,物品交换是平等的,而土地买卖,尤其是土地兼并,在相当程度上是不平等的。
作为天道,是损有余而补不足,但现在反过来了,是损不足而补有余。
这样长期下去,你让穷人还怎么活?
土地兼并的形势以及带来的危害,不光是我们注意到了,其实朝庭更是跟明镜似的,只是没有好办法。
前后两汉,有几位皇帝就想恢复井田制,但都没有成功。
最突出的,是新朝的王莽。
结果不仅没有成功,还连带的亡国、亡家、亡身,实在是可叹!”
“这个话题倒是新鲜。怎么说?”乐熹道。
高何奇说:“史书上对王莽骂声一片,说成是十恶不赦。
我对这个人倒是另有看法。
王莽固然有其失政的地方,但他的理想和出发点是好的。
王莽为缓和前汉末年日益加剧的社会矛盾,实行了一系列措施,名曰‘托古改制’。
王莽仿照《周礼》的制度推行新政,屡次改变币制、更改官制与官名、以王田制为名恢复‘井田制’。
把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新分配,又废止奴隶制度,建立五均赊贷、六筦政策,以公权力平衡物价,防止商人剥削,增加国库收入。
刑罚、礼仪、田宅车服等仪式,不断回复到西周时代的周礼模式。
但王莽的改制不仅未能挽救前汉末年的社会危机,反而使各种矛盾进一步激化。
由于政策多迂通不合实情处,百姓未蒙其利,先受其害;朝令夕改,使百姓官吏不知所从,不断引起天下贵族和平民的不满。
到了天凤四年,全国发生蝗灾、旱灾,饥荒四起,各地农民纷起,形成赤眉、绿林大规模的反抗,从而导致了新朝的灭亡。
就王莽改制,咱们单说土地问题。
前汉末期,土地兼并已到了十分严重的程度。
王莽作为新帝,也想革除社会弊端。
但改革土地政策,首当其冲受到损害的,是地方上豪强势力。
因此说,改,地方造反;不改,农民造反。
不论改与不改,大汉朝,包括新朝,都走到了穷途末路,这也是天数使然。”
范吉挠着头皮说:“高先生说了这么些,我怎么没听出个所以然来?你说的跟将军要实行的办法,到底有什么瓜葛?”
乐熹说:“高先生的意思是,不管是用现在的办法,还是用三代以前的办法,只要土地私有的制度没有变,长期以往,根本的形势还不会有大的变化,是这个意思吗?”
“是的。”高何奇说,“即使是现在我们在觻得推行了这个办法,以后在整个张掖实行了这个办法,成效肯定是有的,但只是一时。
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