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八十红论 王夫人（第1页）

八十红论：王夫人

王夫人是贾政的妻子、贾宝玉和元春的母亲，是贾府高层管理人。

在书中王夫人被明写为“善人”、脂砚斋批语指是“慈母”，但因为金钏和晴雯的早夭，人们多指叱王夫人是面和心毒之人。这里看看原委。人们是以贾宝玉和王夫人进行对比，说明王夫人处事手段的。古代有孔子问人不问马的典故，到《红楼梦》贾宝玉口中女儿又升级为了“极尊贵，极清净”的人，注意这里面宝玉承认的是女儿的品性，不是女子的等级，更不是现代社会里面说女性的地位。第五十九回宝玉说：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”有人认为孔子问“人”里面不包含奴隶，问的是有养马技能的自由人；那么，宝玉眼里面的女孩儿也仅仅是指向贾府里面的奴仆，完全排除等级观念在宝玉身上还是不可能的，第七十七回里面“凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了”也是这样的。

王夫人逐出金钏前面文论专门说到过，而自第十九回到第三十六回归结宝玉和黛玉的情感中金钏是牺牲品，以金钏震动宝玉和黛玉是因为金钏的分量，其自幼陪伴宝玉又是贾府四大丫鬟之一。王夫人希望掐断宝玉的感情，而宝玉和黛玉自此以后确实是将情感收敛了，二人就像最佳搭档一样配合王夫人的压制。王夫人一心希望宝玉娶宝钗是出于贾府与四大家族关系集体性的考量，第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”宝玉确实情动一时，王夫人、薛姨妈、凤姐出于贾府大局希望宝玉和宝钗结合至于感情婚后可以培养，封建女性都是这么过来的，至于宝玉与黛玉情感在她们眼里面不过是小孩子过家家儿罢了。在清虚观打醮张道士提亲失败，王夫人心中有火乃至牵连金钏。王夫人在此处置确实过分，因为对比此类事故如在第二十五回宝玉与彩霞纠缠就在王夫人身后凤姐在旁，王夫人一样置若罔闻。金钏投井的结果是王夫人失去“席助手”、手下丫鬟开始“散漫”、宝玉心有伤痕但依然长进不大。对于晴雯被逐来说纯是贾府经济危机的结果，王夫人心中却是希望将大观园裁减掉以便节省贾府开支。因为捡拾绣春囊抄检大观园是直接原因，书中具体是第七十七回王夫人说：“这也倒是。快办了这一件，再办咱们家的那些妖精”源于大观园内部管理混乱。第六十二回宝钗曾经对宝玉说道：“你只知道玫瑰露和茯苓霜两件，乃因人而及物。若非因人，你连这两件还不知道呢。殊不知还有几件比这两件大的呢。若以后叨登不出来，是大家的造化；若叨登出来，不知里头连累多少人呢。你也是不管事的人，我才告诉你。平儿是个明白人，我前儿也告诉了他，皆因他奶奶不在外头，所以使他明白了。若不出来，大家乐得丢开手。若犯出来，他心里已有稿子，自有头绪，就冤屈不着平人了。你只听我说，以后留神小心就是了，这话也不可对第二个人讲。”这里面的故事很多是和宝玉身边丫鬟关联的，因为宝玉在其中没有起到好的管理作用，真正管事的晴雯在“正在那里骂小丫头”是王夫人不喜的。王夫人希望无为而治像宝钗那样，或者像凤姐那样威慑管理，如若第五十二回晴雯逐出坠儿“太性急了些”那样自然背后有人“随机趁便下了些话”的。

从旧社会制度角度看，王夫人对于贾府管理在人员上的处置莫若说是封建等级制度的必然结果。如果去除这些制度性因素，看王夫人在贾府“主子”层面的活动，那就是中规中矩的中庸之道，在大多数场合王夫人都是场景里面合格的配角，治家不管和贾母、凤姐在高中低搭配之间是默契的天衣无缝的。在第四十七回贾母与大家斗牌，王夫人笑道：“可不只四个”，脂砚斋批语“老实人言语”就是以直作迂的即景话头。