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6疑问（第3页）

“毛烈看道德经时看到一句：夫物芸芸，各复归其根。意思是，世间万物各有其规律，并不能混为一谈。”

“物有各类之分，人也有贤愚之分。”

“贤人可以用道德来约束，但是常人或者是愚人呢？又要用什么来约束？”

“自古而今，人之数何止亿万，但是贤人又有多少呢？”

“毕竟，平常人或者是愚昧的人还是占了绝大多数的，这些人该如何去约束？如何去教化？”

“所谓物以类聚、人以群分。”

“所以，毛烈以为，不光光是要将天地万物视为一个时常变动的整体，还要同时将它们进行有效的区分。”

“此乃其四。”

“其五，毛烈认为，任何学术、任何智慧，终究是要用于族人。如其四所言，人以群分，学术和智慧也要根据人的不同而有所不同。”

“这个不同并非是指道义或者核心思想的不同，而是根据不同人群而产生的不同形式。”

“此其五也。”

“其六，还如其四所言，物以类聚。世间事物多种多样。物种难以计数，人们所从事的事业也是多种多样。”

“吕尚之六韬有言，农、工、商为三宝。现在也有言，士农工商为世之基业。”

“既然有士农工商等的区分，自然也必然有其各自成事的规律所在。勤政爱民，需要文士；征讨酣战，需要武士。耕种是农、渔猎也是农。木匠是工，铁匠、矿工、织工等等亦是工。行商是商，坐贾、海商亦是商。”

“奈何今朝禁海毁船，视海商为贼寇？”

“而我王门之学却也无半点相关叙述。”

“此其六也！”

。。。。。。

一条条，林林总总地，毛烈一口气抛出了十多条自己的疑问或是观点，将胸中憋了许久的闷气终于一吐而光！

再看师父，却是目瞪口呆，眼神涣散，眉头紧皱，一动不动地坐在那里，不知道是震惊还是沉思。

“师父？”

毛烈轻声地试探着呼叫了一声。

荆川先生却还是一动不动，眉头反而皱得更紧了。

看来是在深思。

毛烈也不好再次呼唤打扰，只好陪立在旁边，开动系统、自己开始思考自己的问题了。

看师父的表情，毛烈也知道，自己的这些问题确实相当地难，恐怕一时半会是无法得到答案的。

而且，这些问题涉及的方面也多，光靠儒学里面的经典恐怕是无法予以解答。

于是，毛烈拼命地回想起自己的后世之中的见闻，毕竟后世是信息爆炸的时代，许多信息就算是你不想知道、不想了解的，也会有弹窗或者是所谓的大v公知们跳出来灌输给你。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。