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第四百九十四章 影神（第2页）

把视角切换到小号身上。

茶理二世刚刚走到皇宫门前，就看到黄袍怪变成的人形帅哥从外面走来。

来得挺快。

不过两个女人不知被他藏到哪去了。

“出去这么久，舍得来，没被狐狸精勾去？”假公主，也就是白骨夫人，不知什么时候出现在宫门前的。

黄袍怪咳了两声：“看你说的，那两只狐狸精，一个是老奶奶，一个是男人，怎么”

说到这儿，他才猛然意识到，眼前这位，是公主。

至少表面上是。

“你还真遇到狐狸精了？”假公主嘴角挑起，哼了一声。

戏得做足嘛。

黄袍怪只得哄哄她，两人走进宫去。

见到国王后，二怪合作，说服国王发动人手，寻找孙悟空一行，还提供了金角大王给的影神图。

在平顶山这个故事里，金角大王自称记得取经人模样，“画了一个形，图了一个影”，把“影神图”交给银角大王去找。

这件事挺蹊跷的，金角大王只是听说取经人的事，他又上哪儿看到这四人的呢？

就算他在天庭见过孙悟空，那另三个怎么画？

至少猪八戒投了猪胎后，肯定跟天蓬元帅的相貌不是一事。

现在想来，应该是金角背后之人，传来的影神图。

取经路上，只有金角银角才有这种图像，可见背后之人，对他们期望甚高。

那么“影神图”究竟是个什么东西？

看古中提到的影神图，一般就是指人的画像。

但为什么西游记不直接说“画像”呢？

而且猪八戒见到自己的影神图，还大叫怪不得我没精神，原来是影神被他传过来了。

这种说法，就很像照相术刚发明的时候，各国百姓都不敢照，认为照相机会吸走人的灵魂，有些土著还攻击照相人，抢夺照相机。

但如果是普通的画像术，已经几千年历史了，怎么还会有这种误解？

因为画影神图，并非普通画术。

明末有本琼花镜，记载了方士召叶小鸾亡魂入镜，然后对着镜中人画像的事。

才女叶小鸾，在婚前五日身卒，尚不满十六岁，正值青春年华，时人相信她生前为仙女，死后亦成仙。

这个故事对红楼梦影响很深，叶小鸾可能是林黛玉的原型，方士所用之镜则是原型。

在某些明代人的观念认识中，召魂入画，是真有其事，叶家前后就请过好几位方士为叶小鸾召魂画影。

平妖传中，胡媚儿的真灵画像就类似这样画出来的。

到西游记里，什么人有这般神通，把还活着的取经四人影神都勾来入画？

总之是位大牛啊。

“哎，最近国中这么多事，看来我得将栢宪将军请来坐镇啊。”宝象国王突然叹道。

李伟敏锐地发现，二怪眉头同时一皱。

栢宪是升平宝筏中，百花羞的父亲。

是的，那部作品中，百花羞只是一位将军的女儿，不是公主。

宫庭戏这样修改，可以理解，因为戏是给皇帝看的，你说国王的女儿被妖怪抓去十三年，还生了两个孩子，这简直是大丑闻啊，清帝看着肯定不舒服，搞不好还说你影射啥的，让你下文字狱。