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第三百九十一章 修到真实21（第3页）

甚至很多人，难以忍受未来没有皇帝的国家，自杀而亡。

现在看起来，除了荒唐还有可笑。

袁长文自己也经常站在现在的高度，嘲笑那些古人，觉得他们是白痴么，这么简单的道理都想不通。

看看自己，很多情绪自己也是莫名其妙，甚至并不觉得有什么不对。

如果回到封建社会，问大家，“为什么要有皇帝”，会不会被当作精神病？

但是在当时，没人可以解释这个问题，没人可以论证为什么皇帝一定要存在。只是大家都这样说，历史上都这样做。

那么现在，有什么问题是无法解释，但是提出来就会被人当作精神病，甚至换来众人的辱骂和唾弃。

这个问题，就是值得袁长文细细思考的问题。

袁长文自己发现不了问题，只有靠情绪的出现，才能找到与现实互动的那个自我定义。

为什么要结婚？

为什么要成功？

为什么要努力奋斗？

谁能有理有据的说服我？！

一切都是自我编织的定义而已，哪有那么多论据，没人可以说服别人。

用的方法，只不过是恐惧对方罢了。

当然，更多的时候，是自己恐惧自己。

还有一些感动，是潜移默化放在脑海中的，平时不容易看不见，就算看见了也不在意。

比如音乐天才莫扎特，如此璀璨的人物，竟然死的时候连墓碑名字都没有。送他下葬的，也只是一个不知名的老头。

这让很多热爱音乐的人，连读下去的勇气都没有。

还有米开朗基罗，这位文艺复兴时期的代表人物，后半辈子几乎一直在跟小人作斗争。

那些小人写文章抨击他，就像六七十年代的无中生有。还有些人先是勒索他，不给钱就抨击。失败之后，小人立马加入抨击的行列。

已经七十多岁高龄的米开朗基罗，常常自语：“我才刚刚接触到艺术的门槛，却因为这些小人，没法安心继续创作。”

米开朗基罗的死亡，也是文艺复兴衰败的标志。

读到这些文章的感触，没人会觉得不正常。有的人会深思，有的人会感慨，有的人会悲伤。

但没有人会觉得，这些情绪有什么不对。

而袁长文，必须硬生生将自己从这些情绪中拉扯出来，任由它悲伤感慨，然后告诉自己：

“这些不过是自我编织的定义。”