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一百一十三石碑上的信息（第1页）

虽然此刻朱凌毅、费丽莎都忧心那个忽然消失的鬼道士，却也对这石碑上的记载，产生了几分好奇。

石碑上的文字用的是隶书体，正面向外，最大的三字自然是龙首观，下面则记录着道观的来历。

如果那个鬼道士没有骗人，那么在这个石碑上的文字信息大致是这样的。

道观建于宋太宗淳化四年冬，当时这属于北宋和吐蕃的交界处，这周围方圆百多里有许多山民在同一晚，看到山中天雷轰鸣，乌云密布，似乎有金光闪动，以为有什么异变。

后来，这些山民便组织起来到山中查看，就在这条山沟中发现了天雷闪电轰劈的痕迹，然后便发现了一个龙头骨骸。

当时这山沟中还是有水的，只是水已经很浅，看上去竟然像是被天雷闪电给烘干了的。

此时不知道从哪里来了一个游方的道人，自称道号白石，他也是见了这天地异相，而被吸引过来。

白石道人见了此地状况，便连声惊呼，给这些山野村民解释说，这是一条上古大蛟意欲化龙，却遭遇了天劫，而产生了这样的异变。

这条大蛟遭劫化龙失败，只化出了一个龙首，便被天地雷电将身躯劈的烟消云散了。

由于龙首已成，即便是那天地雷劫也无法损害，故而只在这里留下了一具龙首骸骨。

白石道人对山民解说了此地变故之后，又说这龙首骸骨能护佑方圆数百里山民的平安，他希望村民能共同出资，在这里修建一个道观。

而这个白石道人愿意成为这处道观的主持，为本地百姓看护龙首。

宋朝时期道教也算是繁盛，虽然这地方是偏僻了一些，又属于羌民聚居区域，这些村民里也有不少羌族百姓，但川地自古以来就是道门一大发源地，这些村民自然也颇为信道。

四乡赶来的村民听了白石道人的话语，对他十分信任，就联合周边各地山民帮白石道人在这里修建了这个龙首道观，还特别的立碑记录这个事情。

在这石碑后面，刻满了当时为修建这道观而出钱、出米、出力的山民名字。

至于这个龙首骸骨当时为什么没有被送入京城，当作祥瑞，后来这龙首观为何又荒芜了，就不清楚了。

或许在期间还发生了许多事情，时间却已经将这段历史变成了谜团，除非那个鬼道士主动告诉他们。

朱凌毅、费丽莎看了这石碑后，才知道了这道观的来历，看这个石碑上的意思，也差不多明白了这个鬼道士的身份。

想必这个鬼道士，就是宋朝时的那个白石道人了。

可惜这个石碑没有记载所谓白石道人的师承来历，又或者那鬼道士就是故意不说出来。

以朱凌毅的判断，这个道人至少非常熟悉法阵，从费丽莎介绍的遗迹资料中，这个道观原本时候也曾布置下石阵的。

如今虽然还没看到那几块石头，也许被藏在了那个阵法中，但存在就是存在，朱凌毅也非常好奇的想看看那些石头上遗留的阵符，也许还能认出是什么阵法来。