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第二十一章 闲谈略说（第2页）

待人如待己，损私而益他，

不受人敬礼，但礼敬于人，

柔和于心气，慈软于声息，

德真在乎身，身心缘不二，

不言修道德，而德道自成。

若人德真，魔王见礼，若人无德，鬼神相欺，所有修行人皆当谨慎，莫自以为是，永如初修，见贤思齐，见不贤自正，修真之路，战战兢兢，如履薄冰，稍有自大，冰碎落地。

问：若：自利利他、自他皆利、自度度他之类，其成道德否？

答：真能利众而自利者，乃为大修行，世间稀有。

问：所虑：自尚不立，何以立人？自尚不足，何以惠施？自尚未度，岂能度人？

答：

大修行之难，难可以譬喻，

毫毛沾海水，水尽彼不尽，

大行立大德，德海永无尽，

沾尽大千水，彼福海不尽，

大行之难行，大道之难成，

言语说不尽，亦如毛沾水。

颂：

大行利益人，力及便尽力，

善能行布施，法义财皆施，

时时利他人，自养命修之，

若须舍命时，笑而速赴之。

问：难易并生，有多难，或必有多易，当有简洁明了之法，可行可成，可化难为易，可化障为利，应有是法，然耶？

答：

心起一念慈，一念得柔意，

肯折节下礼，能受侮辱事，

如是大行也，能忘身心意，

慈爱一念间，布施反掌耳，

生慈即供佛，三世圣尊赞，

修定而精进，不恋一切法，

心永无三毒，纯意为此事，

不求于生死，不求于涅槃，

乃能解生死，复能解涅槃，

大圣精髓意，诸圣共传之，

不需行师礼，十方圣赠之。

问：若行无为法，自亦不找事，种种施利，如何能兼成、互不相妨扰？

答：

无为法无法，随心即随意，