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第174章 定策（第2页）

现在他连燧发枪都造不出来，就更不用说马克沁机枪了。

但他还是献策道：“臣有一策，一曰剿杀，二曰教化。所谓剿杀，就是犁庭扫穴，我军现在兵甲更利，胜算更大。二是教化，不是用圣人礼仪，而是用神道来教化。”

朱瞻基这时听出来了点味道，疑惑道：“犁庭扫穴这个不消说，太祖太宗两朝都深入漠北，追亡逐北。可这用神道教化，如何着手？”

赵辉笑道：“陛下，我说一个例子，诸位便能明白了——吐蕃！”

朱瞻基和夏原吉等读过书的人顿时就明白了，只有那些武将们不理解。

赵辉笑着解释道：“吐蕃大家都知道吧，便是我大明的乌斯藏都司。我们中原是唐朝的时候，吐蕃够强大吧？能和唐军打得有来有回，也曾杀入长安，可谓盛极一时吧？”

大家纷纷点头，这点历史，不论文武，可都是听过的。

“吐蕃后来为何衰落了？并且一蹶不振了？”赵辉卖了个关子。

朱瞻基已经明白了，他微笑着没有插嘴，静静地看赵辉的表演。

“是佛教，并且是大乘佛教！”

吐蕃最初是本土宗教苯教，后来统治者为了平衡苯教，引入了佛教，结果佛教大兴，渐渐发展成为政教合一的上层结构。

然后整个吐蕃从上到下深度捆绑，最后发展到每七户百姓就要供养一名僧侣。

于是乎，原本极盛时期能和大唐分庭抗礼的吐蕃最后也变得慈眉善目起来，没别的原因，从上到下，都被宗教给吸干了。

众人恍然大悟。

连夏原吉也对赵辉投来了欣赏的目光，明朝的士大夫很少去研究外夷的历史，赵辉的论点让夏原吉有一种茅塞顿开的感觉。

不过赵辉也隐去了吐蕃衰落也受气候影响这一重要原因，他之所以不说，主要是考虑他们也听不懂，讲了也是白讲。

朱勇好奇道：“那要在草原推广佛教，导人向善，那也得先扫平了草原才行啊。”

“确实，”赵辉说罢看向朱瞻基，“能不能扫平草原，彻底解决北方心腹大患，还得看咱们陛下。”

朱瞻基被赵辉挑拨得兴奋莫名，从御座上站起，大声道：“朕在此与诸位立下誓言，有生之年，必将扫平漠北，恢复汉唐荣光！你们愿不愿意做朕的卫霍和李苏？”（卫霍指的是卫青与霍去病，李苏指的是李靖和苏定方）

武将们纷纷瞪红了眼睛，大声道：“臣等愿意为陛下扫平漠北，封狼居胥！”

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