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第2章 宽容是快乐的源泉（第3页）

这个中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气?”

中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢?你看我的生意不是越来越好吗?”

从此以后，那些垃圾就不再出现了。

宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种充满智慧的处世之道。中国妇人用宽容宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境，这种化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹。

以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物。任何担心这样做会弓I起混乱或被认为是示弱行为或怕丢面子的想法都是不正确的，几乎所有这样的担心都是多余的，没来由的。

清朝康熙年间的某一天，一骑快马跑进宰相府。并不是天下出了什么大事，宰相张廷玉收到一封来自安徽桐城老家的信。

原来，他们家与邻居叶家发生了地界纠纷。两家大院的宅地，大约都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕糊涂账的，他们往往过分自信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家只好把那件事告诉张廷玉。

张廷玉大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。

家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张廷玉一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看着。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张廷玉和他的家人的旷达态度。

他家宰相肚里能撑船，咱们也不能太落后。宰相一家的忍让行为，感动得叶家人热泪盈眶。全家一致同意也把围墙向后退三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。

现实生活中，我们亲朋邻里同事之间，有时也会因一点小摩擦便互不相让，有时甚至横刀相向。但试想一下，与我们的生命相比，那些小小的矛盾又算得了什么呢?在永恒的时间面前显得多么脆弱和不堪一击!

但愿人与人之间多一分理解和宽容，少一份冲动和遗憾!

“让他三尺又何妨”——当你面对矛盾与摩擦时，不妨想想这话，它会帮你做出理性的选择!其实，只要当事人冷静下来，理智地对待，有一点宽容精神，再大一点的事情也会化干戈为玉帛的。“退一步海阔天空，让三分心平气和”。

15、谦让是一种美德

宽宏精神是一切事物中最伟大的。

——欧文

《菜根谭》中说：“经路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。这话中的意思是说谦让的美德。它房子人们在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步，有好吃的东西不要独食，要拿一部分与人分享。如果你经常这样想，经常这么做，那你的人就会快乐安详。所谓谦让的美德也绝非一味地让步，要知道，世间的事物总是相对的，有时候你是让了一步，退了一步，但这可能就是你的进步。即使终身的让步，也不过百步而已。也就是说，凡事表面上看起来是吃亏了，但事实上由此获得的必然比失去的多。

为什么必须谦让呢？因为人人都有自尊心，人人都有好胜心，你要联络感情，就必须处处重视对方的自尊心，而要尊重对方的自尊心，那就必须抑制你自己的好胜心，成全对方的好胜心。比方对方与你有同性质的某种特长或爱好，对方与你比贵，你必须善于先让一步，即使对方的技艺敌不过你，你也得先让对方占点上风。当然一味的退让，也许会使对方误认为你的技术不太高明，不是对手。反面引起对方无足轻重的心理。所以，你与他比赛的时候，尽管有要谦让，但必须先施展你的相当本质领，先造成一个均势之局，使对方知道你不是一个弱者，进一步再施小技。把他逼得很紧，使他神情紧张，才知道你是个能手，再进一步，故意留个破绽，让他突围而出，从劣势转为均势，继而从均势转为优势，结果把最后的胜利让于对方，对方得到这个胜利，不但费过许多心力，而且危而复安，精神一定十分愉快，对你也敬佩之心。如果互不相让，最后的结局可能是两败俱伤。

在一个原始森林里，一只巨蟒和一头狮子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着自己的“算盘”。

豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。于是，几乎在同一时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。

它们撕咬在一起。豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果我不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。巨蟒缠着豹子的身子想：如果我不下力气死缠，我就会被豹子咬死。于是，双方都死命地用着力气。羚羊看到了这一切，竟然安详地踱着步子走了，而豹子和巨蟒则双双倒地，不分胜负，它们全然没有察觉到羚羊的离开。

猎人看到这一场争斗，无限感慨地说：“如果两者同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死；如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，另一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到问题的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”

谦让可以化解仇恨，谦让可以消除误会，人与人之间应该多些谦让和宽容，而不是争得你死我活。所以，用一颗豁达之心让生命在谦让中延续，让人生在宽容中闪光。

忍一时风平浪静，让三分心平气和。在平时生活中，人与人之间的矛盾往往是因冲动而起，你也忍不下那口气，我也忍不下那口气，由开始的争吵发展到后来的拳打脚踢、两败俱伤，既伤了和气又伤了身体，这样值得吗?为什么就不能让一步呢?你让一步，我让一步，加起来一共两步，怒火不就自然而然平息了吗?高明的人，懂得谦让的道理，知道生命的可贵，所以他们心胸宽广，生活幸福。恰恰是那些愚蠢的人，为了出一口气而置自家的性命于不顾，结果害了别人又害了自己，值得吗?在一取款机旁，大家都想第一个取到钱，谁也不谦让，挤成一堆，结果谁也取不到。一对朋友因为不懂得谦让而形同陌路；一对恋人因为不懂得宽容而分道扬镳；一对父子争得面红耳赤，直到最后发誓脱离了父子关系，及至老死不相往来。诸如此类不懂得宽容的人，活在世上还有意义吗?他们的人生之路能宽广吗?

古时候有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居，有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了一挪。这事被陈嚣发现后，心想，你就是想扩大点地盘呗，我尊重你的愿望，满足你的需要，于是等纪伯回家后，陈自己又把篱笆往后挪了一丈，给纪伯让出了更大一块地盘。天亮后，纪伯发现自家的地宽出许多，觉察到陈嚣在让他，很惭愧，不仅把侵占的地还给陈家，还主动向后退让一丈。这事情让当地的周太守知道了，非常赞赏陈嚣的行为和这行为带来的互让效果，抓住这个典型大力宣传，还命人立碑表彰，并将这个村子改名“义里”。

由此可见，忍让常常能带来互让；互让，就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安宁、和谐的心理条件，是一种精神文明。假如陈发现纪夜拔篱笆占地的占小便宜行为不忍、不让，其后果会怎样?

我们生活的现实社会日新月异、变化无穷，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯让他人一步，其实，这是很愚蠢的做法。

16、家庭幸福也需要宽容

宽宥是人性的，而忘却是神性的。

——詹姆斯·格兰

家，是人生的安乐窝；家，是人生的避风港。一个家庭想要“家和万事兴”，家庭里的成员必须要能相互了解、相互体谅、相互尊重、相互包容。忍让，能让家庭和睦；忍让，使全家相安无事。虽然学会忍让不是一件简单的事，但我们还是要忍让，因为忍让能为我们带来意想不到的收获。

宽容，是家庭和谐幸福的一个必不可少的条件。多站在别人的角度想一想，比如，在家里谁说了几句不中听的话，你不妨想到，他可能为别的事心里不痛快，或许他对什么事误会了，或许他天生的直筒子脾气，沾火就爆，过后他会想到自己的不对的，或许是因为他年纪小、想事情不周全，等等。这样就理解了，宽恕了，容忍了，也就不会放到心里去。这才是真正的忍，忍了之后，自己的心里也是坦然的，宽阔的，清爽的，平静的。

有一老翁，有子媳各三，但一家相处融洽，终年不见狼烟。一日闲聊时，老翁谈起与媳妇的相处之道。他举例说，一次大媳妇煮点心，先盛一碗给他，并半征询半内疚道：“刚才我好像放多了盐，不知您会不会觉得咸了点？”阿翁吃了一口，即答：“不会！不会！恰到好处呢！”此后的一次，三媳妇煮点心时也给他送去一碗，说：“我一向吃得较为清淡，不知您口感如何？”阿翁喝了一口汤，忙答：“很好很好，正合我的口味。”结果自然是皆大欢喜。

忍让是通向幸福的钥匙。家庭中的矛盾、分歧很少有原则性的分歧。这时能以“忍”字为先，装些糊涂，表示谦让，矛盾也就烟消云散了。不然的话，就会激化矛盾。其实，是咸是淡，好吃难吃，都不重要，重要的是人与人相处时那种和乐的气氛。

试想，如果家庭成员之间因磕磕碰碰、丁丁点点的小事，不知忍让，不去克制，便针扎火暴地发脾气，耍野性，这个家庭还有什么和谐幸福可言呢？

婆媳关系是家庭中最难处理的关系，婆媳矛盾则是一个令清官也为之发愁的难题。在婆媳矛盾的背后，隐伏着母子之爱和夫妻之爱的竞争，这种竞争往往是无意识的竞争，事实上却是婆媳矛盾激化的一个很重要的因素。