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金山5（第1页）

经过两年的不懈努力，我所查阅资料的范围越来越广，就在我将要放弃之时一个有趣的规律吸引了我的注意。

虽然对于事件本身记载稀少，但发生“圣子降生”的村镇在未来的三年之内全体镇民都被扣上了异端的标签，遭到惨无人道的迫害。

要知道在中世纪罗马教廷若想处决一名自由人有着相当繁琐的流程，通常会先给予警告，如果再次触犯红线才会被处以极刑。

由于中世纪时期《圣经》只有具有一定社会地位的人才能读到、读懂，小村落中出现与教会官方观点不同的异端再正常不过，面对这类人群庞大的数量教会也只能选择睁一只眼闭一只眼，只有在所谓异端造成严重动乱时才会杀鸡儆猴。

像是这种对于整个村镇的清洗简直闻所未闻。

我曾考虑教皇是否因那突然出现又消失的所谓圣子感觉自己遭到戏耍于是恼羞成怒、痛下杀手，但这种猜想很快便被我否决。

且不论罗马教廷是否会仅仅因为一次欺骗降罪，即使教廷希望审判整个村镇当地的领主恐怕也不会同意，即使同意最起码教廷也要拿出合情合理的证据。

那些证据可能荒唐愚昧但一定会有，哪怕是一句简单的使用巫术或者崇拜异端偶像。

然而在我所找到的一切报告中都只写着某村落被定性为异端遂进行清剿，不存在任何有说服力的证据。

更诡异的是这种毫无根据的定性居然被领主们所接受，并允许教廷执行审判。

这只能证明审判的原因必然存在，只是没人将其记录在案，同时这件事的严重程度必然非同一般。

至于教廷与封建主们集体选择隐瞒这一行为的理由我百思不得其解，按理说清除了一大群异端应该被作为教皇的功绩大书特书才对，反之如果不是清剿真正的异端封建主又为何要同意呢？两者形成的矛盾进一步增加了我的困惑。

到此为止在我看来这项报告已经应该被升为一类，因为它明显关系到一个历史上关乎几千条人命的重大谜团，具有史学、医学、神秘学的多重价值，按照学院的规定这种情况应当向上级上报。

然而除非自己力所不能及无法独自吃下蛋糕，又有谁乐意将成果分享甚至拱手让人呢？

我理所当然的希望未来人们描述这项发现时想到的是我的名字，而不是密斯卡托尼克学院神秘学院院长奈安教授及其附属团队。

出于愚蠢的自私，接下来的时间我努力保持平静，装作对这一研究像以前那样依然漠不关心，只当做闲暇之余随便做做的小任务，实则已经开始积极筹备前往新墨西哥州的行程。

想到这种行为最终导致我不得不独自面对超越人类认知承受极限的恐怖之时，我不禁感到莫大的讽刺。

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