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第九十八章 哲学与政治（第2页）

萧凌告诉她，哲学就是智慧之学，无论天地，人物，科学与格物，儒道释等世间万物，综合到一起，发展出一门学问，它就是哲学。

世间万物都有一套自己的知识，比如农学，商学，手工技艺等基础知识，哲学凌架于这些基础知识之上，拔高了一节，形成一门独立的学问。

哲学就是让人变聪明的学问。

儒家称为仁，道家称为道，佛家称为无，哲学上称为智慧。

有些人可以说他聪明，但不能说他有智慧，有些人经验丰富，但不可能有智慧。有些人权重一时，也不一定是智慧之人。

智慧犹如地下的涌泉，而人间的知识犹如一只桶，桶里装的水有限，而智慧之源泉永不干涸，永不枯竭。

医术就是基础知识之一，用哲学来研究它，事半而功倍，入宝山而不空手。

华阳公主听得云里雾里的，有点明白，又不完全明白。她主动问萧凌，如果哲学用来治理国家，又该怎么办？

萧凌客气地说：“我只懂一点哲学，不懂治理国家，我若说错，还请你多多原谅。”

“但讲无防。”华阳公主眼中闪烁着好奇的光彩。

萧凌说：“按哲学来讲，治理国家就要分清界线，皇帝与官吏，官吏与百姓，百姓与皇帝，中丶央与地方，经济与军事，科技与农业，内部与外部等等。”

“用最简单的方法来处理这些基本情况，无论它多么复杂，都是可以简单处理的。能将复杂的东西处理简单，就是哲学，就是治国理政的大道。”

“比如外部的匈奴是游牧文明，我们中原是建立在农耕基础上的文明。他们到我们边界抢劫财物，残杀百姓，到底是什么导致他们如此凶残？”

“千变万化不离其宗，还是为了生存与发展，一句话：为了经济。”

“如果我们开放边界，与他们主动经商，用他们的皮毛，牛羊马交换我们拥有的粮食、食盐、铁器等，不仅丰富了他们的生活，也丰富了我们的生活。”

“双方都保证了生活，不缺吃喝穿用，他们何必冒着生命危险再抢我们的财物，杀我们的百姓？”

一席话，听得华阳公主频频点头称是，对萧凌说道：“你应该将这些东西写出来，交给皇上，我保证，你一定令其龙颜大悦，受到赏赐也不在话下。”

萧凌摇了摇头：“我对治理国家不感兴趣。我可以告诉你一句话，你拿这句话去告诉皇帝，他一定会奖励你的。”

“哦？”华阳公主眼睛一亮，有点期待地问，“哪句话？”

萧凌说：“经济基础决定上层建筑！”

华阳公主暗暗将这句话记下，等回京城，就告诉父皇。同时又问萧凌能不能讲明白一点。

萧凌说：“治理国家，说白了，就是利益分配。谁多，谁少，谁先，谁后，如何收税，如何分配。官与吏，民与权，内与外，长与短，久与暂，等等全与它有关。”

“利益分配均衡了，各个方面都能吃饱饭，就不会起来闹事，则天下大定。”

这些话，犹如黑暗中的一盏灯塔，给华阳公主指明了方向，她激动起来，问萧凌：“你为何对治理国家不感兴趣？男人应该志在四方，而不能永远窝居一方啊！”