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因为是不完整的,所以这片云层也持续不了多久,但保持几十年的时间还是有的。林泽阳知道这是专门为他而准备的舞台,相比在这里也布置了有趣的东西。
傀儡的恐吓袭击还是有的,在黑夜的雨天的氛围里则是使恐怖感更上一层楼。但有了队友的火力相助,这基本上也就没有什么好怕的。越靠近山顶,树木越少,这里的傀儡也展现出不同的风格,出现了水傀儡。
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首先林泽阳在河边看见过一排排小游船经过,游船上有用水力操纵的各色人偶,表演节目。
其中有一只神龟在河面游玩,龟背上画着着类似八卦的纹路,后被一个人捕获到,观摩学习这龟背上的八卦图。
有黄龙背着一副图在河面上飞,一只玄龟嘴里衔着一张符,鲈鱼衔着像是篆图一样的东西,从不同的方向集聚一起,授予一人。
那人做在一个地方,有一只凤鸟降落在身边,他命丹甲灵龟衔奇书授予手下的人。有两人坐舟在河面上,于是就命凤凰背负图,赤龙载着图,龙马衔着甲文出河,授予他们。
他们两人继续在河面上游玩,见到五名老者,帮助他们做了一些事。期间有鱼跃于水,白而长,人面鱼身,捧河图授于一人……
其中所表演的节目很多,内容十分丰富,有大禹治水、姜嫄履迹、武王渡孟津、王子晋吹笙、汉桓帝游河、魏文帝兴师、晋武帝临会、吕望钓磻溪、刘备渡檀溪、周处斩蛟、秋胡妻赴水、屈原沉汨罗水、巨灵开山、长鲸吞舟等“七十二势”之内容与表演形式,可谓多姿多彩,其中都以水力之机关运动来表演木偶。
大一点的规模则是有几艘小舟小船表演。
例如横列四彩舟,上有诸军百戏,如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船,皆乐部。又有一小船,上结小彩楼.下有三小门,如傀儡棚,正对水中。乐船上参军色进致语,乐作,彩棚中门开,出小木偶人。
小船子上有一白衣垂钓,后有小童举棹划船,辽绕数回,作语,乐作,钓出活小鱼一枚,又作乐,小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类,亦各念致语,唱和,乐作而已。
在一些分流小溪之处,挖沟引水,弄出一个水流较为平缓的小池塘,类似于一个戏台。
水傀儡戏,其制用轻木雕成海内四夷蛮王及仙圣将军、士卒之像.男女不一。约高二尺余,止有臀以上,无腿足,五色油漆,彩画如生。每人之下平底.安一榫卯,用三尺长竹板承之。用长丈余、阔一丈、深二尺余方木池一个,锡镶不漏,添水七分满。下用凳支起。又用抄围屏隔之。
经手动机之人,皆在围屏之内,白屏下游移动转。水内用活鱼、虾、蟹、螺、蛙、鳅、鳝、萍藻之类浮水上。圣驾升座向南,则钟鼓司官在围屏之南,将节次人物各以竹片托浮水上,游斗顽耍。另有一人执锣在旁宣白题目,替傀儡登答赞导喝彩。
或英国公三败黎王故事,或孔明七擒七纵,或三宝太监下西洋,八仙过海,孙行者大闹龙宫之类。唯暑天白昼作之。其人物器具,御用监也。
水池鱼虾,内官监也。围屏帐幔,司设监也。大锣大鼓,兵仗局也,乍观之似可喜,如频作之,亦觉繁费无味。
在傀儡研究博物馆里,林泽阳得到了一些有关水傀儡的资料,古典部分用古文描述节目,林泽阳就根据眼前的观景逐渐理解了古文的字。
人偶身之下有一平衡木偶的座,此之“偶座”亦是浮标,又是安装木偶机关的地方,座下安装绳和钩,或有一长竿(二米余)安于座下,利用水力。拉动绳子和操纵竿子,使木偶进出、轮转自如。随着偶身的大小、轻重,偶座也有相应的形式,如方形、椭圆形等。只要轻便,而又敏感于左右水力即可。
在新代部分则是用不易沾水的轻塑材料制作的人偶,使用不沾水的脸妆粉,添加了微型机关使得角色表情生动形象。
节目短而有趣,可需一个大水盆,在水下放入专门的打水机即可表演。
因为节目短,因此一场表演下来能够演出许多节目,能跟上新起的潮流。
生活戏部分是水傀儡演出之主要内容,如表现农耕田园生活的“赶鸭子”、“捕鱼”、“碾谷”、“舂米”、“织布”等;体现民间游戏的有“摔跤”、“打秋千”、“爬梯”、“骑马”、“游泳”、“斗鸡”等:表现宗教生活的有“抬轿”、“拜神”、“念经”、“拜佛”、“打醮”等。
水傀儡的剧目,多是一种组合型表演,如“四人戏”,即表现渔、樵耕、牧之捕鱼、挑柴、耕地、放牛等形式;“五民戏”又有再现士、农、工、商、兵的生活的节目。
而有些剧目是生动活泼的短剧,如:“赶鸭-打狐狸”是具有戏剧性、很热闹的短剧:农民夫妻俩捧起一个装满鸭蛋的簸箕,蛋孵化成一群鸭子,夫妻一起赶鸭。一只狐狸出来窥伺,等机会捉鸭。两次被发现、被赶打,它逃上树,但最后还是捉到一只鸭。
水傀儡还有许多特技表演的戏。能看到喇叭将开场、献花、爬竿、插旗、放鞭炮、挂旗、抬轿、迎神、龙喷水火、水族台舞、钓田鸡、捕鱼、打铁、碾谷、捣米、织布、斗牛、游泳、爬楼梯、荡秋千、跳火圈、摔跤、猫追老鼠、赛船、赛马、烧棚等节目这些都是高难度的动作表演,可以说是水傀儡技艺的一方面。
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