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第82章 夭寿争来争去大唐未来姓武了（第3页）

以及李化龙平定苗疆土司杨应龙叛变的播州之役。

在陆煊看来，明朝万历年间的火器技术若是能拿到明朝初期，对于异族来说绝对是恐怖的大杀器！

其实陆煊想过是否将清朝的火器技术教给朱标，但他发现了一个很遗憾、很离谱的问题，也怪不得网络上很多人嫌弃清朝。

在经历了一个朝代的变迁后，清朝的火器技术并没有强于明朝。

只能说在某些方面有一些发展，但具体威力增强的有限，还不如使用万历年间的火器技术了。

到时候自己再仔细查一查，看看清朝的火器技术哪些有优点，到时候拿来用用也不是不可以。

“万历年间的火器技术。。。”朱标思索，这个万历应该就是那个长达几十年不上朝的君王吧？

真是个昏君！

不过也还算勉强可以，起码在这一朝，火器技术提升了一些。

陆煊坐在电脑前，查着众多资料的同时，打印机也在不断的打印出一张张白纸。

“从明太祖朱元璋时期开始，明朝就重视火器的发展，甚至设立了专门的火器制造部门——军器局，进行火器的生产和研发，这个你也应该知道，此后历经数代皇帝，火器技术不断积累和改进，为万历时期的发展奠定了基础，万历时期算是明朝火器的巅峰期了。”

“对了，明成祖朱棣时期，成立了世界最早的火器部队“神机营”，使火器的应用和研究得到了进一步的推动；不过直到在万历时期，明朝才引进和仿制了西方的火器，比如佛朗机炮，嘉靖年间传入明朝后，这种火炮采用母铳衔扣子铳的结构，能够形成持续的攻击能力，据记载，万历年间明军装备的佛郎机多达四五万门。。。”

陆煊给朱标讲解着明朝时期火器的演变史，这对于朱标接下来推广、制造、发展火器也有一定的作用，不过朱标却注意到了陆煊话语中一个奇怪的地方。

明成祖朱棣？

什么鬼东西？

他的父皇朱元璋，未来的庙号是明太祖，这个他已经通过陆煊知晓了，但明成祖是什么意思？

老四，成‘祖’了？

一般来说，‘祖’是始祖、开端、源头的意思，在庙号的使用惯例中，开国皇帝大多被称为‘祖’，父皇作为明朝的开国皇帝，建立了新的王朝，开创了一个新的历史时期，所以父皇的庙号为‘太祖’，被后世称为‘明太祖’，显得很合情合理。

但一个朝代，怎么出现了两个祖，大明王朝又不是老四建立的，他怎么好意思厚着脸皮成祖了？

成何体统？

倒反天罡！

父皇知晓的话岂不是要被活活气死？

历史上何曾出现过一朝两位‘祖’的情况？

除了北魏世祖拓跋焘，元世祖忽必烈这两个特殊情况之外，再也没有这种情况，凡为以‘祖’为庙号的皇帝，大部分都是开国皇帝，如商太祖成汤、汉太祖刘邦、宋太祖赵匡胤、金太祖完颜阿骨打等。

老四就算未来再有功绩，也不能被称之为祖吧，有些过分了，这件事情他必须好好问问陆师，到底是怎么回事。

是后人擅自改动的，还是老四的想法。

如果是老四临死前下令庙号定为‘祖’的，等他回到明朝，看他怎么收拾朱棣！

“我教给你的万历年间火器，是明朝中后期在仿制西方火器的同时，进行了自主研发和创新的新型火器，比如这张图片中的迅雷铳、连子铳等；迅雷铳是一种多管火铳，可以连续发射，提高了射击的频率和威力；连子铳则是一种早期的连发枪，具有较高的实战价值。。。”

陆煊没有注意到朱标的脸色变化，花费了足足半个小时的时间，他总算收集完万历年间的火器资料，并且很是详细的给朱标打印了出来。

朱标捧起厚厚的一沓纸，向陆煊行了一礼，然后忍不住问道：

“陆师，老四最后的庙号是祖，怎么回事？”

陆煊闻言，想到古人对于这庙号，还是很看重的。

一般开国皇帝称“祖”，后世守成之君称“宗”。

朱棣虽然功绩卓越，但毕竟不是开国皇帝，改庙号为“成祖”有一定程度上打破了传统的庙号规则，确实不成体统。