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第135章 隐中隐剧情 应道之说（第1页）

基于道的特殊性，在神仙的世界里，修行之路被赋予了明确的定位与指导。

家世显赫者，自然选择阐道，以巩固与发扬家族的荣光；

而出身平凡者，则更倾向于截道，以期在逆境中实现自我超越。

至于那些不幸成为孤魂野鬼、无法重生的存在，他们则转而修炼阴太极道，寻求另一番轮回与解脱；

而那些投身斩妖除魔的天师们，则以阳太极道为剑，守护人间的安宁与秩序。

于是，许多下界的神仙，在下界的准备当中便已洞察了未来的轨迹，

他们精心规划着自己的修行之路，为那未知的将来铺设坚实的基石。

在这条漫长而又充满变数的旅途中，每一次选择都显得至关重要，

因为它不仅关乎个人的命运，更牵连着整个世界的平衡与和谐。

在《封神演义》中，常有“应劫”一说，它通常指的是某些人物或事件按照天道的安排，必须经历的一种命运或考验。

这种命运或考验往往与封神大业紧密相关，是封神榜上神位分配的一部分。

应劫是天道循环的一部分，它体现了天道的公正和无情。

无论是凡人还是仙人，都必须按照天道的安排来经历自己的命运。

应劫者首先会经历肉体的消亡，这通常是由于战争、疾病、意外等原因导致的死亡。

尽管肉体消亡，但应劫者的元神得以保留。

这些元神会在封神之战后，根据他们的功绩和背景，被姜子牙等封神者封为不同的神只。

在封神榜的理念当中，仙是存在肉体的，而神则没有肉体，只有元神。

也就是仙是可以修炼的，属于民间团体；而神却是需要天庭的官方手续才能达成的，也就是有编制的存在。

所以有许多仙人为了能够有神的编制，不惜舍去肉身。

至于舍去了肉身是否能够进入编制，还需要看有无背景，是否有机缘能够恰逢其会不被其他人取代，

总之，应劫的“劫”字就说明了这是一场劫难，能否按照自己预定好的轨道进行，还要看天意。

谈及姜子牙被冠以封神者的称号，实则这一界定略显偏颇，它忽略了更为深远的历史脉络与神话逻辑。

在浩瀚的神话宇宙中，封神榜的降世仿佛是宇宙间的一场序曲，

预示着一场盛大的封神仪式即将拉开帷幕，

而这场仪式的真正主角，并非姜子牙一人所能独揽。

确切地说，姜子牙更像是那位在关键时刻，手持打神鞭，以公正之名，将封神榜上既定命运逐一揭晓的智者。

他的角色，更多是被后世赋予了神化的色彩，成为了连接人神两界的桥梁。

在云雾缭绕、金碧辉煌的天庭殿堂之中，并不存在所谓“应劫”的宿命论调。

对于众仙而言，他们的每一次离开天界，并非是为了逃避劫难，

而是出于对更高境界的无尽追求，是心灵深处对“应道”二字的深刻践行。

应道，即顺应天道，循着自己的修行之道，踏上那条通往无上境界的必经之路。

他们选择将不朽的仙体寄托于天庭，自身的仙灵则或铸形捏体，或轮回转世，于凡尘俗世中历练心性，积累经验，

无论遭遇何种磨难，其根本的仙体却安然无恙，静待归来。

待到下界尘缘了尽，他们的元神如同倦鸟归巢，自然而然地回归至那天上的仙体之中，

重新坐镇神位，继续守护着这片宇宙的安宁与秩序。

这便是为何封神之人仅需元神便能完成这一轮回往复的奥秘所在，

他们的存在，超越了肉体的束缚，达到了精神与宇宙共鸣的至高境界。

姜子牙手持打神鞭的位置，注定了会是这一宏伟叙事中添上的悲凉色彩。

原本，他也是封神榜上预定的星辰，却因一时的急躁与私欲作祟，

频繁动用打神鞭，擅自更改他人命运，最终不慎将自己也卷入了这场因果旋涡之中，